Πέμπτη, 9 Ιουλίου 2009

Τα λάθη του Αiνστάιν

Εισαγωγή

Με λύπη διαπιστώνω ότι πολλοί από εσάς ασπάζεστε στα τυφλά επιστημονικές ή άλλες θεωρίες χωρίς τον στοιχειώδη προβληματισμό. Ορίζοντας ως ευαγγέλιο την επιστημονική γνώση θα καταλήξετε να μη βγάζετε άκρη από τις αλληλοσυγκρούσεις των θεωριών. Αλλά αν αναζητήσετε μια λογική θα κρίνετε κάποια στιγμή και φτάνοντας στην γνώση σταδιακά, την ευστάθεια διαφόρων θεωριών. Εγώ απλώς παρουσιάζω την λογική και αφήνω σε εσάς να κρίνετε αν στέκουν τα πράγματα επιστημονικά ή όχι αφού η λογική που πηγάζει από την φιλοσοφία και ΓΕΝΝΗΣΕ τα μαθηματικά ΟΡΘΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.

Η Θεωρία της σχετικότητας

Όταν διδάχθηκα για πρώτη φορά τον τύπο στης θεωρίας του αιώνα που για εμένα είναι πλέον Η ΑΝΟΗΣΙΑ του αιώνα είχα τις εξής απορίες.

Μπορεί να καταστραφεί η ύλη;
Όταν καταστρέφεται δεν μετατρέπεται σε άλλες μορφές;
Πως είναι δυνατόν να χάνεται ποσότητα μάζας και να μετατρέπεται αυτή σε ενέργεια;
Γιατί η ενέργεια στον τύπο της θεωρίας της σχετικότητας δεν είναι στα υποπροϊόντα μιας αντίδρασης και είναι απλά ένας μαθηματικός τύπος;

Διδασκόμενος με τα χρόνια έμαθα για την αρχή διατήρησης της ενέργειας. Σε αυτόν τον τύπο ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΑΙ αυτή, γεγονός που ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ, αφού οι επιστημονικές αρχές είναι ακατάρριπτες. Το ίδιο ισχύει και με την αρχή αφθαρσίας της ύλης. Οι δύο αυτές αρχές είναι αλληλένδετες αφού κάθε πηγή ενέργειας στο σύμπαν ορίζεται από μετατροπές της ύλης.

Δεν χρειάζεται να εξηγήσω περισσότερο ότι ο τύπος ΧΩΡΙΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ έχει ήδη ΚΑΤΑΡΕΥΣΕΙ αφού ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ να αλλάξουν ή να καταργηθούν οι αρχές που περιέγραψα.

Βέβαια κάποιοι θα μπορούσαν να πουν ότι δεν κατανόησα τους επιστήμονες. Εγώ πάλι λέω ότι μερικοί επιστήμονες μπροστά στον φόρτο εργασίας χάνονται στις έννοιες και μηχανεύονται αποδείξεις που χρειάζονται επιστημονικά μυαλά για να διορθώσουν τα λάθη τους. Ποιος από εσάς που ασχοληθήκατε με τα μαθηματικά δεν αναζητούσε επί ώρες ένα Λάθος του σε κάποια από τις ασκήσεις που κλήθηκε να επιλύσει.

Επιστημονικά έχω αποδείξει ότι η θεωρία της σχετικότητας ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΠΟΥΘΕΝΑ.

Πριν προχωρήσω σε περαιτέρω ανάλυση θα ήθελα να κάνω μία εισαγωγή σε όσα θα επακολουθήσουν και ενώ θα ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΩ επί των ΑΝΟΗΣΙΩΝ που προέκυψαν πάνω σε μια θεωρία που Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ επιστήμονας είχε καταργήσει ΜΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ. Αναφέρομαι στην μελέτη του επί της καμπύλωσης του φωτός του έτους 1937.

Απορώ πως είναι δυνατόν να διδάσκονται ακόμη τα σχετικά της θεωρίας της σχετικότητας αφού είναι τόσο απλή η περίπτωση απόρριψης αυτών. Θα αρχίσω από την κατάρριψη των δύο αρχών στις οποίες στηρίχθηκε ο Αϊνστάιν οι οποίες είναι γνωστές από το 1905 έτος που δεν ήταν γνωστές πολλές από τις σημερινές ανακαλύψεις οι οποίες αν ευσταθούσαν αυτά που ειπώθηκαν τότε, σήμερα ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ.

Στον παρακάτω δεσμό http://www.physics4u.gr/faq/special.html#special3 αναφέρονται αυτά που θα περιγράψω και θα καταρρίψω.

α. Οι νόμοι της φύσης είναι ίδιοι για όλα τα αδρανειακά συστήματα αναφοράς.

β. Η ταχύτητα του φωτός είναι ίδια σε όλα τα αδρανειακά συστήματα αναφοράς.

Ως αδρανειακό σύστημα αναφοράς ποιο είναι αυτό που μπορεί να καλεστεί;

Το σύστημα που βρίσκεται σε αδράνεια;
ή το σύστημα που βρίσκεται σε σταθερό σημείο;

Είναι σημαντικός ο ορισμός αφού τα μεγέθη που προσμετρούνται με τα μαθηματικά αν δεν υπάρχει σημείο αναφοράς δεν είναι δυνατόν να μετρηθούν. Αν δεν ίσχυε το α) σήμερα δεν θα υπήρχε φυσική. Μέχρι εδώ έχει καλά η θεωρία η οποία στην ουσία της μελετά ένα σύστημα οφθαλμαπάτης. Αυτήν την οφθαλμαπάτη προσπάθησε προσδιορίσει ο Αϊνστάιν και παρήγαγε μια θεωρία η οποία χάνεται στο άπειρο όταν την στοχαστεί κάποιος που έχει στοιχειωδώς απλές γνώσεις Φυσικής.

Σχετικά με το β) τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά. Εισαγωγικά σας παρουσιάζω τα παρακάτω:

Στην σελίδα στην οποία αναγράφονται τα σχετικά υπάρχει παραπομπή για την καμπύλωση του φωτός και πως προκύπτει. Εκεί υπάρχουν οι δύο παρακάτω παράγραφοι:

Η Ειδική θεωρία της Σχετικότητας βασίζεται, στη σταθερότητα της ταχύτητας του φωτός ανεξάρτητα από το σύστημα αναφοράς, θεωρεί ότι αυτή είναι η μεγαλύτερη στη φύση και τέλος στηρίζεται στην έννοια της ισοδυναμίας των αδρανειακών συστημάτων αναφοράς για την περιγραφή των νόμων της μηχανικής και του Ηλεκτρομαγνητισμού. Ένα από τα θέματα που ενοχλούσε τον Αϊνστάιν ήταν η ισότητα της αδρανειακής με την βαρυτική μάζα. Η ισότητα αυτή που μετρήθηκε από επιστήμονες όπως ο R. Eotvos, με ακρίβεια 5 προς 109 , ενώ στην Νευτώνεια φυσική θεωρείται ως σύμπτωση, ενοχλούσε τον Αϊνστάιν διότι δεν ερμηνευόταν ως απόρροια ενός γενικότερου νόμου της φυσικής.

Ο Αϊνστάιν ενοχλήθηκε από την ισότητα της αδρανειακής μάζας με την βαρυτική μάζα. Αυτή η φράση, μου δείχνει ότι είχε ξεχάσει ότι ως μάζα ορίζεται η ποσότητα της ύλης η οποία μετρήθηκε με την χρήση της θεωρίας της βαρύτητας από τον Νεύτωνα και ενώ αλλάζει το βάρος αν αλλάξει η βαρύτητα αλλαγή της μάζας (δηλαδή της ύλης) ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΡΙΣΤΕΙ. Παραδειγματικά αναφέρω την μεταφορά ενός αντικειμένου ΧΩΡΙΣ ΦΘΟΡΑ σε υψόμετρο. Με την αλλαγή της βαρύτητας άλλαξε το μετρήσιμο μέγεθος και πολλά που απορρέουν από την βαρύτητα, αλλά η μάζα ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ Η ΙΔΙΑ. Εδώ έχουμε μια προσπάθεια να αποδειχθεί κάτι που είναι ΠΑΣΙΦΑΝΕΣ. Είναι η διατήρηση της ποσότητας της ύλης η οποία ορίστηκε ως μάζα και για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις ορίστηκε η μονάδα αυτής, συσχετιζόμενη με την βαρύτητα στην επιφάνεια της θάλασσας. Έπρεπε να δοθεί ένα σταθερό σημείο αναφοράς. Ο Αϊνστάιν ενοχλήθηκε και προσπάθησε να αποδείξει το ΑΝΑΠΟΔΕΙΚΤΟ με την σχετικότητα που προκύπτει από οφθαλμαπάτες τις οποίες αποδείχνει μαθηματικά το παράδειγμα της αρχικής σελίδας παραπομπής.

Μελετώντας ο Αϊνστάιν το φως, έβλεπε ότι χάνεται ύλη φωτός την οποία δεν μπορούσε να προσδιορίσει και σήμερα έχει αποδειχθεί ότι είναι τα σταματημένα σωματίδια του φωτός από την Αστρική σκόνη ή τα μεγαλύτερα άστρα και πλανήτες ή μετεωρίτες και ότι άλλο έχει οριστεί ως αντικείμενο του σύμπαντος.

Προχωρώντας παρακάτω θα δείξω ότι σχεδόν είχε φτάσει στην ανακάλυψη που σήμερα δεν έχει συμψηφιστεί. Ο Αϊνστάιν αν έφτανε εδώ θα είχε διορθώσει ΟΛΑ τα αρχικά του λάθη. Παρακάτω θα εξηγήσω τα σχετικά. Επιστρέφω στην αρχή β) :

Στην αναφορά περί καμπύλωσης του φωτός θα την βρείτε στον παρακάτω δεσμό http://www.physics4u.gr/articles/bendinglight.html , υπάρχουν αποδείξεις ότι το φως είναι κινούμενα σωματίδια τα οποία έλκονται και κατά συνέπεια επηρεάζονται από την βαρύτητα.

Αν ισχύουν όλα αυτά ΠΟΥ ΙΣΧΥΟΥΝ αφού έχουν αποδειχθεί και από άλλους επιστήμονες, τότε έχουμε να κάνουμε με μια αρχή β η οποία πάει περίπατο στα άστρα και θα εξηγήσω γιατί. Τα σωματίδια του φωτός ξεκινούν από τις εκρήξεις των άστρων και με κίνηση η οποία προϋποθέτει ενέργεια φτάνουν σε μας και μας προκαλούν το φαινόμενο της ορατότητας. Κάθε σωματίδιο έχει ενέργεια η οποία κατά την κίνηση μετατρέπεται σε κινητική ενέργεια η οποία προκαλεί την κίνηση. Υπάρχουν πολλές θεωρίες που έχουν αποδείξει ότι αυτή η κινητική ενέργεια είναι ουσιαστικά μια αφαίρεση ενέργειας από την αρχική και συνολική ενέργεια η οποία ήταν η ενέργεια του ενός ΜΟΝΟ σωματιδίου φωτός. Κατά την κίνηση υπάρχει κατανάλωση ενέργειας και οι φυσικοί ξέρουν ότι αυτή στο κενό και εφόσον δεν υπάρχει τριβή προκαλεί μια ταχύτητα η οποία ΔΕΝ ΜΕΙΩΝΕΤΑΙ ΠΟΤΕ. Είναι γνωστό όμως ότι στο σύμπαν υπάρχει η αστρική σκόνη και έτσι συχνά το κενό είναι τοπικό φαινόμενο. Πολλά σωματίδια Φωτός συγκρούονται με την Αστρική σκόνη και σταματούν εκεί όπου και συσσωματώνονται ενώ άλλα συσσωματώνονται με τους Πλανήτες και τα άστρα. Έτσι έχουμε προσθαφαιρέσεις ύλης αλλά και αλλαγή της ταχύτητας των σωματιδίων φωτός. Η καμπυλότητα και ο ορισμός της βαρυτικής έλξης στο φως αποτελούν ουσιαστικά κατάργηση της θεώρησης ότι η ταχύτητα του φωτός είναι σταθερή. Είναι γνωστό ότι κατά την βαρυτική έλξη έχουμε άσκηση δύναμης (φυγόκεντρος) η οποία αλλάζει την ταχύτητα του κινούμενου σωματιδίου. Τα σχετικά περιγράφονται στην φυσική Α' δέσμης μαθημάτων και το βιβλίο που διδάχθηκα το έτος 1986. Δεν χρειάζομαι περισσότερες αποδείξεις για να αποδείξω την ΚΑΚΗ ΧΡΗΣΗ της αρχής β) Ο Αϊνστάιν ο ίδιος απέδειξε με την καμπύλωση του φωτός που επεξεργάστηκε ότι η αρχή που ο ίδιος όρισε ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ.

Γενικά τώρα για την θεωρία έχω να πω ότι αυτή ορίζει ένα διανυσματικό μέγεθος του χωροχρόνου. Ως χωροχρόνος μπορεί να οριστεί η θέση ενός αντικειμένου και ο όγκος που καταλαμβάνει κατά την χρονική στιγμή την οποία ορίζουμε t . Την επόμενη στιγμή αν ένα αντικείμενο κινηθεί θα αλλάξει και ο χωροχρόνος. Μπορεί να οριστεί ως μέγεθος αλλά η θεώρηση αντιστροφής του χρόνου ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΗ από τον ορισμό του διανύσματος χρόνου. Ποτέ δεν υπάρχει κίνηση προς τα πίσω του χρόνου ΑΠΟ ΟΡΙΣΜΟΥ ΑΥΤΟΥ και έτσι όποια θεωρία προκύψει είναι της επιστημονικής φαντασίας. Στην περίπτωση του χωροχρόνου ΠΟΤΕ δεν ορίστηκε σημείο αναφοράς και πως θα μπορούσε άλλωστε αφού η αρχή του χρόνου είναι το άπειρο πριν και αυτό δεν αποτελεί σταθερό σημείο. Ποιο θα μπορούσε να θεωρηθεί λοιπόν ως αδρανειακό σύστημα αναφοράς στην περίπτωση του χωροχρόνου; Οι άνθρωποι όρισαν ως μηδέν την Γέννηση του Χριστού και από τότε ο χρόνος κυλάει ΜΟΝΟ προς τα εμπρός. Ποιο σύστημα συντεταγμένων μπορεί να προκύψει με την μία συντεταγμένη μονόδρομη και την άλλη αμφίδρομη; Θα είναι ή δεν θα είναι τελικά το όλο σύστημα μονόδρομο; ΦΥΣΙΚΑ ΝΑΙ και έτσι είναι αυτονόητο ότι ο χωροχρόνος είναι σχετικό μέγεθος. Οι άλλες διαστάσεις όμως που ορίζονται ως συντεταγμένες ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ και έτσι προκύπτει μια σύγχυση πάνω στις ατελείωτες θεωρίες του Αϊνστάιν τις οποίες χρησιμοποιούν ΚΑΚΙΣΤΑ οι σημερινοί επιστήμονες και ΠΑΡΑΓΟΥΝ ΑΝΟΗΣΙΕΣ. ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. Υπάρχουν επιστημονικές ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ του Αϊνστάιν και ΚΑΚΗ ΧΡΗΣΗ ακόμη και λαθών αυτού. Υπάρχουν οφθαλμαπάτες τόσο φυσικές όσο και τεχνητές, Είμαι πεπεισμένος ότι η ανολοκλήρωτη έρευνα του Αϊνστάιν χρησιμοποιήθηκε λάθος από τους σύγχρονους επιστήμονες αφού ξέχασαν ότι ο Αϊνστάιν κατέρριψε κάτι που ο ίδιος είχε πει αρχικά. Έτσι προκύπτουν τεχνητές οφθαλμαπάτες μιας θεωρίας που ονομάστηκε ως θεωρία της σχετικότητας.

Έχουμε λοιπόν αλληλοαναιρούμενες ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ του Αϊνστάιν και τον ΟΡΙΣΜΟ της ΑΝΟΗΣΙΑΣ του αιώνα αφού συμψηφίστηκε έρευνα του ίδιου του Επιστήμονα από άτομα ΠΟΥ ΠΟΤΕ δεν μελέτησαν σχολαστικά και προέκυψαν ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ τα οποία ορίζονται με την λανθασμένη ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ θεώρηση του αμφίδρομου διανύσματος του χρόνου. Ο χρόνος είναι διάσταση όπως ορίστηκε από τον άνθρωπο, αλλά ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ να θεωρηθεί ότι μπορεί να υπάρχει επιστροφή σε αυτόν. Σε κάθε περίπτωση ΟΛΟΙ μιλούν για διαφορά χρόνου και ΠΟΤΕ για κίνηση στον χρόνο αφού είναι διάσταση η οποία ορίζει στοιχεία των τριών γνωστών διαστάσεων σε συμψηφισμό. Είναι διάσταση βοηθητική και ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ουσιαστικά. Η ύλη ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ αλλά ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΙΩΝΙΑ και αλλάζει η μορφή της ΜΟΝΟ ανά τους αιώνες. Το μικρότερο σωματίδιο που όρισαν οι επιστήμονες έχει ΣΤΑΘΕΡΗ ύλη και για αυτό ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ έχει ο χρόνος αφού στην αιωνιότητα θα έχει την ίδια και αρχικά ορισμένη ύλη, όπως αυτή ορίζεται από τους επιστήμονες. Παρακαλώ να μου δείξετε που λανθάνω και προσκαλέστε φυσικούς να μου ορίσουν το λάθος μου για να μάθω επιτέλους που έχω άδικο, αν αυτό το βρίσκω λίγο δύσκολο να συμβεί.

Τεκμηριώνοντας ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ πάνω στα λάθη του μεγάλου επιστήμονα, θα αρχίσω με μια φράση το Αϊνστάιν την οποία βρήκα στην εγκυκλοπαίδεια πολλών σκουπιδιών η οποία παρόλα αυτά αποτελεί ένα χρήσιμο εργαλείο μελέτης. Σας ομιλώ για την ηλεκτρονική εγκυκλοπαδεια Βικιπαιδεία.

"Δεν υπάρχει αριθμός πειραμάτων που να μπορεί να δείξει ότι η θεωρία μου είναι σωστή, αλλά ένα και μόνο πείραμα μπορεί να αποδείξει ότι είναι λάθος" .
Άλμπερτ Αϊνστάιν


Το 2005 και το 2006 δόθηκαν βραβεία Νόμπελ σε δύο επιστήμονες που απέδειξαν ότι το φως είναι σωματίδια ύλης.

Ένας δεσμός προς μια περίληψη του Νόμπελ 2005 είναι ο παρακάτω:

http://users.sch.gr/kassetas/scr0Nobel05.htm

Δεν θα αναλύσω περισσότερο αφού οι δύο αυτές θεωρίες αν μελετηθούν λίγο θα δείξουν τα λάθη του Αϊνστάιν και θυμάμαι ότι είχε ειπωθεί τότε ότι άνοιξε ο δρόμος για να διορθωθούν τα λάθη του Αϊνστάιν. Είναι λοιπόν πολλοί οι επιστήμονες που έχουν το υπόβαθρο εκείνο του στοχασμού και κατανοούν ότι υπάρχουν αρκετά λάθη τόσο στην ειδική όσο και στην γενική θεωρία της σχετικότητας. Η κατάργηση λοιπόν της αρχής την οποία επικαλέστηκε ο Αϊνστάιν περί σταθερότητας της ταχύτητας του φωτός ορίστηκε ήδη και η ταχύτητα μετρήθηκε και υπολογίστηκε ΑΚΡΙΒΩΣ αλλά με την προσθήκη στο κενό για το φως που προήλθε από το άστρο του ηλίου ΚΑΙ ΜΟΝΟ. Αυτό γιατί αν προέρχονταν από άστρα με μικρότερη ή μεγαλύτερη βαρυτική ή έλξη, τότε θα ήταν διαφορετική και αυτό γιατί η αρχική ελκτική δύναμη θα όριζε διαφορετική αρχική μείωση αυτής.

Εντός αερίων υπάρχουν μεταξύ των στοιχείων που τα αποτελούν ηλεκτρομαγνητικοί δεσμοί που αλλάζουν την ταχύτητα του φωτός και υπάρχουν κάποια πειράματα από ότι γνωρίζω από λεκτικές συζητήσεις που είχα που αποδείχνουν ότι η ταχύτητα του φωτός μεταβάλλεται. Είναι φανερό λοιπόν ότι πολλοί επιστήμονες διέκριναν τα λάθη του Αϊνστάιν και φυσικά πολλοί είναι αυτοί που απέδειξαν πειραματικά τα λάθη σε διάφορα σημεία της θεωρίας της ειδικής αλλά και γενικής σχετικότητας.

Είναι φανερό λοιπόν ότι στην Ελλάδα συνεχίζει η διδασκαλία στα πανεπιστήμια ψευδών ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ θεωριών και αυτό προκύπτει από την σταματημένη κατάρτιση καθηγητών που πήραν μια έδρα και έδεσαν τον γάιδαρο (για να μην χρησιμοποιήσω μια πιο βαριά έκφραση.

Στην Ελλάδα υπάρχει απουσία γνώσης αποτελεσμάτων πολλών πειραμάτων τα οποία ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ, ενώ σε άλλες χώρες ξεκινούν την διδασκαλία κάθε θεωρίας ορίζοντας τα γνωστά λάθη του Αϊνστάιν για να διδάξουν Φυσική και όχι επιστημονική φαντασία.

Μια που μίλησα για επιστημονική φαντασία θα αναφέρω τις θεωρίες πιθανότητας ταξιδιού στον χρόνο που προέκυψαν από το σύστημα συντεταγμένων το οποίο από ορισμού του χρόνου είναι μονόδρομο με κύλιση του χρόνου προς τα εμπρός αφού αποτελεί βοηθητική συντεταγμένη. Η επιστροφή στον χρόνο είναι παράδοξη προς τον ορισμό του χρόνου ο οποίος ορίστηκε ως το διάστημα που μεσολάβησε για την κίνηση ενός σωματιδίου από ένα σημείο στο άλλο. Αυτός ο αρχικός ορισμός όρισε την κύλιση του χρόνου προς τα εμπρός και προς τα πίσω μπορεί να κυλήσει ο χρόνος ΜΟΝΟ στις ταινίες τύπου βίντεο, όπου με ένα γύρισμα προς τα πίσω έχουμε επανάληψη. Επανάληψη μια χρονικής στιγμής στην πραγματικότητα ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΗ και αυτό δεν τεκμηριώνεται, αλλά τα πάντα στην φύση δείχνουν ότι οι κυκλικές ισορροπίες βασίζονται σε ένα σύστημα αναπαραγωγής το οποίο διατηρεί την ζωή στον Πλανήτη. Υπάρχει επιστροφή των υλικών στην αρχική τους δομή και γενικά μια κυκλικότητα η οποία σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να συσχετιστεί να αναστροφή του χρόνου αν και υπάρχουν πολλές ομοιότητες. Ο χωροχρόνος και η καμπύλωση αυτού είναι άλλη μια ανοησία που ελέχθη από τον Αϊνστάιν ο οποίος θεώρησε ότι η απόδειξη που ο ίδιος παρουσίασε περί καμπύλωσης της πορείας του φωτός μπορεί να οριστεί ως καμπύλωση του χωροχρόνου. Σκέφτηκε ότι η θάλασσα και η εικόνα της καμπυλώνεται υπό την επήρεια του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου αλλά και της σχετικής στρογγυλότητας της Γης και έτσι κατέληξε ότι το σύμπαν είναι σφαιρικό και μπορεί να υπάρχει καμπύλωση του χώρου κατά πως παρουσιάζεται σε ένα κάτοπτρο που παραμορφώνει την εικόνα με την μορφή της καμπύλωσης.

Ξέρω ότι έχω προχωρήσει σε ακατανόητα μονοπάτια και έτσι θα θυμίσω παλιότερες δημοσιεύσεις μου περί σύμπαντος και του μεγέθους των ανοησιών(θα βρείτε τα σχετικά εδώ) θεωριών περί παράλληλων συμπάντων και συστολής διαστολής αυτού. Το σύμπαν κατά την θεωρία περί καμπύλωσης του χωροχρόνου μπορεί να αποτελέσει ως εφαλτήριο ορισμού η καμπύλωση του σύμπαντος που θα μοιάζει με την εικόνα που βλέπουμε μέσα από ένα κάτοπτρο το οποίο καμπυλώνει την εικόνα. Μιλάμε δηλαδή και πάλι για υποθετική εικόνα γιατί αν υπάρχει καμπύλωση του χωροχρόνου του σύμπαντος στην καμπύλωση θα υπάρχει χώρος έξω από αυτό και έτσι θα καταργηθεί ο ορισμός του σύμπαντος ως συνόλου των πάντων. Αν πάλι θεωρήσουμε ένα κομμάτι χωροχρόνου το οποίο α καμπυλωθεί τότε προκύπτει αλλαγή των συντεταγμένων που ορίζουν τον χωροχρόνο ως διαστατικό μέγεθος και έτσι θα μιλάμε για διαφορετικό χωροχρόνο και όχι για τον αρχικό. Μιλάμε δηλαδή για φανταστική κίνηση του χώρου ο οποίος από ορισμού τους ως κομμάτι του σύμπαντος ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΙΝΗΘΕΙ.

Με λίγα λόγια ο Αϊνστάιν σε μια σύγχυση νου και ξεχνώντας ή αγνοώντας(δεν ξέρω τι προηγήθηκε πρώτο χρονικά) την απόδειξη περί καμπύλωσης κατήργησε το σύστημα συντεταγμένων το οποίο καμπύλωσε και μέσα σε αυτό όρισε την ευθεία πορεία του φωτός και την καμπύλωση αυτού. Μιλάμε δηλαδή για καμπύλωση της θεωρίας του ΣΥΝΟΛΙΚΑ την οποία δεν πρόλαβε να διορθώσει. Μιλάμε για μια σειρά υποθέσεων οι οποίες είναι ανοησίες και είναι μέρος σκέψεων τις οποίες όλοι μας καθαρίζουμε κάποια στιγμή. Όταν έχουν γραφεί αν δεν προληφθεί η πιθανότητα χρήσης αυτών από άλλους μπορεί τα σκουπίδια μας να τα βρουν άλλοι και επειδή προέρχονται από το ΠΡΩΤΟ ΟΝΟΜΑ του Αϊνστάιν να τα θεωρήσουν θεωρίες αλάνθαστες και να οδηγούνται σε συνεχή λάθη.

Εδώ κάπου θέλω να τονίσω ότι δεν είμαι Φυσικός και έχω εμπιστοσύνη στους σημερινούς επιστήμονες αφού ΣΥΝΕΧΩΣ διορθώνουν λάθη του παρελθόντος τα οποία ορισμένοι θέλουν να συντηρούνται και πολέμησαν την δική μου αναφορά και τον ορισμό αυτών ως ΑΝΟΗΣΙΕΣ=ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ που ΕΙΝΑΙ.

Κυριακή, 5 Ιουλίου 2009

Απόδειξη ύπαρξης Θεού (συμπαντική φιλοσοφία)

Εισαγωγή

Στην πραγματεία αυτή θα διαπραγματευτώ θέματα που άπτονται της επιστήμης της φυσικής και για να γίνουν κατανοητά θα πρέπει ο μελετητής να έχει στοιχειώδης γνώσης Φυσικής και ειδικά ηλεκτρομαγνητικών πεδίων. Θα πρέπει επίσης να έχει στον νου του τον τρόπο με τον οποίο εκσφενδονίζονται τα υλικά αμέσως μετά την έκρηξη και μετά να αναρωτηθεί πως είναι δυνατόν να υπάρχουν ισορροπίες σε ένα ΧΑΩΔΕΣ ΣΥΜΠΑΝ το οποίο ρέει προς ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΗ ΑΤΑΞΙΑ και σύμφωνα με την αρχή της Εντροπίας, αρχή επίσης επιστημονικά ορισμένη από την επιστήμη της Φυσικής η οποία φιλοσοφικά αποτυπώθηκε από την γνωστή φράση του Ηράκλειτου « τα πάντα ρει».

Στη συνέχεια θα καταρρίψω μερικές από τις επιστημονικές ανοησίες με την χρήση του λόγου που ορίζει ΜΕ ΣΑΦΗΝΕΙΑ τις έννοιες.

Η Φυσική είναι επιστήμη που γεννήθηκε από την φιλοσοφία. Έτσι η φιλοσοφία σαν ανώτερη επιστήμη που ΕΙΝΑΙ, μπορεί να την παρακάμψει και να τεκμηριώσει για αυτήν.

Θεωρία πρώτη: Παράλληλα σύμπαντα

Εδώ μιλούν επιστήμονες για παράλληλο σύμπαν. Αλλά αν οριστεί όπως ΟΡΘΑ ΟΡΙΖΕΤΑΙ το σύμπαν ως σύνολο των πάντων δεύτερο σύμπαν δεν είναι παρά ένα φανταστικό σύνολο των πάντων. Δηλαδή ορισμένοι φαντάζονται ότι υπάρχουν καθρέπτες μέσα στο σύμπαν μέσα στους οποίους μπορεί κανείς να δει ένα άλλο παράλληλο σύμπαν το οποίο θα είναι το είδωλο του πρώτου. Η θεωρία έχει αστάθεια λογικής.

Θεωρία δεύτερη: Η ύλη και η αντιύλη

Αν η ύλη είναι η γνωστή που αποτελείται από σωματίδια η αντιύλη τι μπορεί να είναι; μήπως ο καθρέπτης της ύλης;
Αν περιέχει σωματίδια δεν θα είναι και αυτή μια άλλη ύλη; Δηλαδή η αντιύλη είναι το αντίστροφο της ύλης το οποίο μπορεί να οριστεί ΜΟΝΟ ως κενό. Είναι αυτονόητο ότι οι επιστήμονες με ΚΕΝΕΣ νοημοσύνης θεωρίες έγραψαν βιβλία τα οποία μπορούν να είναι παραπομπές μελετητών αλλά ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΕΙΣ ΟΧΙ.

Θεωρία τρίτη: Η συστολή και διαστολή του σύμπαντος

Σαν σύμπαν ορίζουμε το σύνολο των πάντων. Εφόσον ορίστηκε ως σύνολο των πάντων είναι ΑΤΟΠΟ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ να ισχυριστεί κάποιος ότι διαστέλλεται ή συστέλλεται. Αν διαστέλλονταν θα διαστέλλονταν προς κάτι έξω από αυτό και επομένως ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ. Αν συστέλλονταν θα άφηνε χώρο που κάλυπτε νωρίτερα άρα και πάλι δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η αναφορά μας ήταν περί του συνόλου των πάντων ή σύμπαν.

Τι είναι αυτό που μπερδεύει τους επιστήμονες;

Τι καλύπτουν οι σχετικές θεωρίες που απλά δεν είναι εκφρασμένες σωστά;

Απλά όπως έχουν ήδη ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΕΙ οι επιστήμονες, υπήρξε η αρχική έκρηξη. Η έκρηξη η οποία στην Θεοσοφία (παρακλάδι φιλοσοφίας), αναφέρεται και παρουσιάζεται ως η φράση του Θεού "γεννηθήτω φως".

Η έκρηξη αυτή λοιπόν έχει ως αποτέλεσμα την συνεχή απομάκρυνση της ύλης που ήταν ΟΛΗ Η ΥΛΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. Τα σωματίδια μικρά και μεγάλα άστρα συνεχώς απομακρύνονται. Αυτό είναι που όρισαν σαν διαστολή τους σύμπαντος αν και πολύ απλά μπορούσαν να το αποφύγουν.

Οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα μετά από έρευνες ότι μεταξύ των πλανητών υπάρχει ελάχιστη ύλη την οποία ονόμασαν αστρική σκόνη. Μεταξύ των σωματιδίων παρεμβάλλεται το λεγόμενο κενό το οποίο χαρακτηρίζεται από απουσία ύλης. Αυτό το κενό είναι ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ αφού αν θεωρούνταν εκτός, τότε τα σωματίδια ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ. Η νόηση των σχετικών απαιτεί στοχασμό βεβαίως.

Είναι επόμενο λοιπόν, οι επιστήμονες αγνοώντας την απλότητα με την οποία σκέφτεται ένας φιλόσοφος, αφού συνηθίζουν να χάνονται ανάμεσα σε μαθηματικές πράξεις, να έχουν κάνει ένα μικρό σφαλματάκι έκφρασης των θεωριών τους που τις οδηγεί σε ένα συμπαντικό περίπατο στο κενό, στο οποίο ανήκουν θεωρίες του τύπου παράλληλο σύμπαν και συστολή-διαστολή του σύμπαντος.

Είναι ορθό λοιπόν να ομιλούν για συνεχή απομάκρυνση των σωματιδίων και να προσπαθήσουν να εξηγήσουν τις συμπαντικές ισορροπίες που τεκμηριώνουν την ύπαρξη ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ Οντος αφού η ύπαρξη τους διαφορετικά ΔΕΝ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ. Αυτοί βέβαια μπορούν να αρνηθούν την ύπαρξη του θεού και να ορίσουν το ανεξήγητο. Μόνο που για τον φιλόσοφο ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΕΞΗΓΗΤΟ. Υπάρχει κάτι που το αγνοεί και ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ως το τέλος της ζωής του να το εξηγήσει αλλά με ΑΚΑΤΑΡΡΙΠΤΟ ΛΟΓΟ και όχι με σοφιστικές τεχνικές που οδηγούν στην θόλωση του νου ενός συζητητή για να πείσουν τελικά.

Απόδειξη ΥΠΑΡΞΗΣ ΘΕΟΥ

Αν και ο Θεός θέλει την πίστη καθάρια και αυτούσια θα αντιπαρέλθει ο Λόγος του Θεού στις εμφανέστατες αποδείξεις της ΥΠΑΡΞΕΩΣ Αυτού.

1η Θεώρηση: Η μεγάλη έκρηξη και οι συνέπειες αυτής.

Μετά από μια τεράστια έκρηξη προήλθε ένα σύμπαν αποτελούμενο από γαλαξίες και άλλους συσχετισμούς τα οποία βρίσκονται σε αρμονία και ισορροπία που είναι ΑΔΥΝΑΤΟ να προέλθει τυχαία.
Σε τυχαία ροή των γεγονότων θα σχηματιστούν κάποια ελάχιστα ηλιακά ή γαλαξιακά συστήματα τα οποία θα έχουν ΠΑΝΤΑ κυκλικές τροχιές εξαιτίας των φαινομένων μαγνητικής ροής. Ανάλογα θα υπάρχουν πολλά όμοια φαινόμενα ακόμη και με κυκλικές τροχιές.

ΑΛΛΑ

Αν έχουν σχηματιστεί όλοι αυτοί οι σχηματισμοί από την αρχική έκρηξη ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΠΟΤΕ σταθερή απόσταση μεταξύ τους. Τα υλικά λοιπόν μιας έκρηξης θα εκσφενδονιστούν σε σφαιρικά ορισμένες κατευθύνσεις προς τις τρεις διαστάσεις και είναι επόμενο να απομακρύνονται μεταξύ τους οι σχηματισμοί οι οποίοι τυχαία θα οριστούν από τις ηλεκτρομαγνητικές δυνάμεις.

Οι επιστήμονες εδώ έχουν αναρωτηθεί πως είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό και θεώρησαν ότι ίσως να μην υπήρξε ποτέ η μεγάλη έκρηξη. Υπάρχει ΑΠΟΔΕΙΞΗ η οποία έχει οριστεί επιστημονικά που ορίζει ως ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΗ την αρχική έκρηξη, αλλά εγώ θα τεκμηριώσω και φιλοσοφικά. Φυσικά το γνωστό πείραμα στο CERN δεν θα είχε νόημα να πραγματοποιηθεί. Οι χρηματοδότες του πειράματος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΗΤΟΙ για να χρηματοδοτήσουν κάτι το οποίο δεν θα ήταν ορισμένο ως ΥΠΑΡΚΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ. Ωστόσο θεωρώ ότι δεν θα έπρεπε να δαπανηθεί το ΤΕΡΑΣΤΙΟ ποσό για να μελετηθούν συνθήκες οι οποίες θα μας δείξουν κάτι το οποίο ΠΟΥΘΕΝΑ δεν θα βοηθήσει τον άνθρωπο αλλά θα λύσει μόνο απορίες περιέργειας των επιστημόνων.

Φιλοσοφικά λοιπόν αν δεν είχε γίνει η αρχική έκρηξη τότε ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ να υπήρχε ενέργεια στο σύμπαν αφού θα έπρεπε να θεωρηθεί δεδομένο ότι υπάρχει πηγή ενέργειας που να προέρχεται εκ του μηδενός. Κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί πιθανό και με αυτήν την υπόθεση δηλαδή ότι από το τίποτα γεννιέται κάτι, η φιλοσοφία πάει περίπατο στο τίποτα. Για να γεννηθεί κάτι πρέπει να υπάρχει ο γεννήτορας και ο γεννημένος και από το τίποτα ΜΟΝΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ μπορεί να προκύψει αφού γεννήτορας και γεννημένος θα είναι ένα και το αυτό, δηλαδή ΤΙΠΟΤΑ.

Συνδυασμός επιστήμης και πίστης

Συνδυάζοντας πίστη και επιστήμη μπορεί άνετα να συνδυαστεί το γεγονός της μεγάλης έκρηξης με την φράση του ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ Όντος “γενηθήτω φως”.

Αν υποθέσουμε ότι δεν υπάρχει Θεός τότε αναγκαστικά εκ των πραγμάτων πρέπει να αρνηθούμε την μεγάλη έκρηξη. Εμφανίστηκε όμως ζωή κάποια στιγμή και από το τίποτε μόνο το τίποτε μπορεί να προέλθει.

Ανάλογα μπορεί κάποιος να προχωρήσει και να θέσει το άτοπο ερώτημα ‘’τον Θεό ποιος τον έφτιαξε’’ και να αναζητήσει κάτι ανώτερο από το ανώτερο ΟΝ. Έτσι αν ορίσουμε ως ΘΕΟ τον ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ, που είναι, σταματούμε το άτοπο προς την κατεύθυνση αυτή αφού δεν υπάρχει κάτι πιο πάνω από το υπέρτατο. Είναι γνωστό από το βιβλίο της Γεννέσεως ότι πριν την Δημιουργία ο Θεός ήταν ΟΛΟΜΟΝΑΧΟΣ και έτσι εφόσον διαθέτουμε πίστη ΔΕΝ ΘΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ τον Λέκτορα των σχετικών που είναι ο ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ο οποίος ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΨΕΜΑ.

Με βάση όλα τα παραπάνω δίνονται οι εξηγήσεις ότι η τοποθέτηση των γαλαξιών και των αστρικών συστημάτων έγιναν από τον Θεό με την Εντολή Αυτού στους Αγγέλους να θέσουν τις τροχιές εκείνες που είχε προκαθορίσει.

Αυτή είναι η εξήγηση για την ΣΤΑΘΕΡΗ απόσταση των αστρικών συστημάτων αφού αν προήλθαν από έκρηξη και με κατεύθυνση σφαιρική η απομάκρυνση του ενός από το άλλο είναι δεδομένη.

Εδώ θέλω να τονίσω ότι υπάρχει προστασία της Γης που έχει ανατεθεί στους Αρχαγγέλους.

Πριν από λίγα χρόνια υπήρξαν ταινίες καταστροφής της γης από κομήτη ο οποίος μαθηματικά κατευθύνονταν στην Γη. Λίγες χιλιάδες χιλιόμετρα, περίπου 80 χιλιάδες για την ακρίβεια υπήρξε ανεξήγητη εκτροπή κατεύθυνσης του κομήτη Χάλλευ και απομακρύνεται σήμερα χωρίς κίνδυνο για την Γη. Υπήρχε απόσπασμα στις εφημερίδες που αναφέρονταν στην απορία των επιστημόνων τι είναι αυτό που άλλαξε την πορεία αφού δεν πίστευαν ότι είχαν κάνει λάθος υπολογισμούς.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ έδωσε την ελάχιστη ώθηση και άλλαξε πορεία ο γνωστός κομήτης. Για εμένα που απόρησα τότε η εξήγηση αυτή είναι και η απόδειξη των ΑΝΩΤΕΡΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ καθώς και του ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΟΝΤΟΣ και ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΝΗΜΑ ΘΡΕΜΑ του δικού μου νου αλλά το έμαθα από τον Πνευματικό μου Γέροντα.

Θεώρηση 2η: Τα θαύματα

Τι να πρωτοπεί κανείς για τα αναρίθμητα θαύματα που έχουν γίνει αφού γνωματεύσεις Ιατρών έχουν πεταχτεί στα σκουπίδια όταν έχουν αναιρεθεί ΑΝΙΑΤΕΣ μορφές ασθενειών καθώς και τα ΜΕΓΙΣΤΑ θαύματα των αναστάσεων νεκρών με πιο γνωστή την ανάσταση του Λαζάρου.

Επειδή τα παραπάνω αμφισβητούνται θυμίζω το θαύμα της Θείας Μετάληψης όπου υπάρχουν προϊόντα διαφορετικής σύστασης από το νερό και το κρασί που είναι οι πρώτες ύλες και μάλιστα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΠΟΤΕ να προέλθουν αυτά από νερό και κρασί.
Η Σχετική έρευνα ανάλυσης της Θείας μετάληψης που έγινε από επιστήμονες βρήκε ως υλικά Ψωμί και νερό γεγονός που έδειξε ότι το κρασί ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ και το προϊόν έχει μια ιδιαίτερη γεύση και οσμή η οποία ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΗ από τα συστατικά που ανακαλύφθηκαν από τους επιστήμονες που ερεύνησαν τα σχετικά.

Εδώ έχουμε κατάρρευση της γνωστής χημείας και των νόμων της με μόνο μια ευχή που δίνεται από τους Ιερείς και το θαύμα πραγματοποιείται με την επέμβαση των Αγγέλων που έχουν την δυνατότητα αυτή αφού δόθηκε Εντολή από την Αγία Τριάδα .Σπάνια σε εξαιρετικές καταστάσεις η Μετουσίωση σε Αίμα και Σώμα Κυρίου γίνεται από τον ίδιο τον Κύριο όταν θέλει να προσφέρει την Αγάπη Του ο ίδιος προσωπικά.

Δεν θα προχωρήσω παραπάνω αφού θα επαναλαμβάνω τα ίδια περίπου επιχειρήματα. Έτσι κλείνω λέγοντας πως ο Λόγος του Θεού ΔΕΝ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ. Έτσι έχω εξηγήσει δυσνόητα και ανεξήγητα φαινόμενα για τους επιστήμονες που καταλήγουν σε άτοπα με ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ και ΑΝΩΤΑΤΗΣ φυσικά, δείγμα ότι είναι ΥΠΑΡΚΤΟΣ ο Θεός. Δεν είναι δυνατόν αυτές οι δυνάμεις να προέρχονται από το τίποτα αφού το τίποτα μόνο ΤΙΠΟΤΑ μπορεί να γεννήσει.

Κορυφαίο σημάδι Θεού είναι το άναμμα των κεριών από τον ίδιο τον Κύριο στην Ιερουσαλήμ την ώρα που δίνεται το Άγιο Φως. Πολλοί έχουν πάει και έχουν ΔΕΙ το φαινόμενο, να ανάβει η λαμπάδα που έχει δοθεί από τα χέρια ένοπλων φρουρών στο χέρι του Ορθόδοξου Πατριάρχη. Θυμίζω ότι η φύλαξη των λαμπάδων και τα των κεριών έχει ανατεθεί στην Ισραηλινή αστυνομία και είναι ΑΝΟΗΣΙΑ να αμφισβητήσει κανείς την φύλαξη, αφού προσβάλει την αστυνομία της χώρας.

Η περίπτωση του κου Καλόπουλου που έχει παρουσιάσει την χημική μορφή του ανάματος των κεριών δεν ευσταθεί στην περίπτωση αυτή, αφού θα πρέπει να συνεργήσει η αστυνομία της χώρας αυτής.

3η θεώρηση

Στην αρχική τοποθέτηση έθεσα το δίλλημα αν έγινε ή δεν έγινε τελικά η μεγάλη έκρηξη.
Απαντώ λοιπόν:

Η ενέργεια των άστρων που έχουν είναι ΑΔΥΝΑΤΟ να προήλθε από το πουθενά. Με δεδομένο το γεγονός ότι τα άστρα σβήνουν είναι δεδομένο ότι υπάρχει ενέργεια που χάνεται σιγά-σιγά.

Πως είναι δυνατόν να υπάρχει φωτιά στα άστρα χωρίς την αρχική δράση;

Πως είναι δυνατόν να κινούνται προς κατευθύνσεις άστρα χωρίς την αρχική ώθηση;

Είναι φανερό ότι αφού υπάρχει αντίδραση πρέπει ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ να υπήρξε αρχική δράση.

Συνοψίζω λοιπόν και κλείνω το Θεώρημα με απλή λογική κόντρα στον άκρατο Ορθολογισμό των ανορθολογιστών της αθεΐας που δεν έχουν να απαντήσουν στο απλό ερώτημα τι προξένησε την αρχική έκρηξη της δημιουργίας των σημερινών άστρων.

Πιστεύουν στο ΤΙΠΟΤΑ άρα ένα ΤΙΠΟΤΑ έδωσε την ώθηση και αποκτήσαμε το σημερινό ΤΙΠΟΤΑ. Επομένως είμαστε ένα ΤΙΠΟΤΑ.

Εδώ κάπου έρχονται οι μηδενιστές και στηρίζουν την ανυπαρξία Θεού στην θεώρηση ότι από το τίποτα μπορεί να προέλθει κάτι.

4η θεώρηση

Ψάχνοντας την Αλήθεια σκέφτηκα πως είναι αδύνατον να γεννήθηκε ζωή από το πουθενά. Στη συνέχεια και αφού θεώρησα ότι ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ τον αναζήτησα μέσα στις θρησκείες ψάχνοντας κοινά. Έτσι βρήκα την ΑΓΑΠΗ και πίστεψα σε αυτήν.

Μετά την εισαγωγή προχωρώ στο τέταρτο μέρος που είναι η ολοκλήρωση της φιλοσοφίας που αναπτύσσει ένας ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΑΝΑΖΗΤΗΤΗΣ της γνώσης και ειδικά του Θεού.

Αρχικά είχα αποδεχθεί ότι πράγματι υπάρχει ψυχή, η θεώρηση αυτή αποδείχθηκε με το γνωστό πείραμα που έχω αναφέρει της ζύγισης των ετοιμοθάνατων ανθρώπου και ζώου. Τα σχετικά αναλύονται σε άλλη πραγματεία. Με το πείραμα αυτό ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΕ όχι μόνο η ύπαρξη της ψυχής του ανθρώπου, ούτε μόνο η ανυπαρξία στα ζώα αλλά και το γεγονός ότι αποτελείται από ΥΛΗ.

Με δεδομένο την υλική υπόσταση της ψυχής, αμέσως αποκτά υπόσταση η θεωρία που είναι γνωστή ως γέννηση του ανθρώπου από την Πνοή του Θεού.

Έτσι αποκτά ΟΝΤΟΤΗΤΑ η αναφορά του Λόγου του Θεού περί Δημιουργίας και η αρχική αναφορά της θεωρίας του Δαρβίνου αρχίζει κάπου χάνει την υπόστασή της αφού υπάρχει η ύπαρξη της ψυχής αλλά και του γενεσιουργού αιτίου της ζωής (ΕΙΝΑΙ ΔΕΔΟΜΕΝΟ ότι από το τίποτα ΜΟΝΟ τίποτα θα προκύψει).

Περί της θεωρίας του Δαρβίνου

Σε μελλοντικό πείραμα θα ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ πιστεύω ότι ο πίθηκος ΔΕΝ ΦΕΡΕΙ ΨΥΧΗ και τότε είναι που θα ταρακουνηθεί συθέμελα μια ΠΑΝΑΞΙΑ ΘΕΩΡΙΑ. Είναι το σημείο εκείνο το οποίο η ευστάθεια της θεωρίας παύει να ισχύει και είναι η ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ θεώρηση προέλευσης του ανθρώπου από τον Πίθηκο ΜΟΝΟ. Εξελικτικά η γενετική ορίζει την ευστάθεια της θεωρίας του Δαρβίνου και φυσικά ΠΟΤΕ δεν αποδείχθηκε η προέλευση του ανθρώπου από τον Πίθηκο την οποία παραδοχή έχουν περάσει ΠΟΛΥ ΚΑΚΩΣ στις επιστημονικές τους μελέτες εξαιρετικά βιαστικοί επιστήμονες. Αυτοί είναι που εγκατέλειψαν την σχετική υπόθεση.

Η Θεωρία έχει ισχύ από την κιβωτό του Νώε και μετά όταν τα μετέπειτα είδη είναι επιλεγμένα ήδη και η συνέχιση αυτών γίνεται με τις φυσικές αλλά πλέον και τις τεχνιτές επιλογές.

ΜΟΝΑΔΙΚΗ εξαίρεση αποτελούν τα θαλάσσια είδη τα οποία εξελίσσονται ΣΥΝΕΧΩΣ και η Θεωρία του Δαρβίνου έχει ισχύ από την στιγμή της δημιουργίας των ειδών αυτών δηλαδή 10 εκατομμύρια χρόνια περίπου.

5η θεώρηση

Ήρθε η ώρα να παρουσιάσω και την πέμπτη απόδειξη.

Η θεωρία προέλευσης ζωής από έναν μονοκύτταρο οργανισμό είναι αυτή που θα χρησιμοποιήσω. Σύμφωνα με την θεωρία αυτή οι νέοι οργανισμοί από μονοκύτταροι έγιναν πολυκύτταροι ακολουθώντας μια διαδικασία διπλασιασμού των κυττάρων. Αυτός ο διπλασιασμός θα οδηγούσε σε ΥΠΕΡΜΕΤΡΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ και έτσι είναι ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ότι η μεταπήδηση από μονοκύτταρους σε πολυκύτταρους οργανισμούς ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ τυχαία αφού θα ακολουθούσε την μαγική συνταγή του διπλασιασμού κυττάρων και μεγέθους αλλά ταυτόχρονα σύμφωνα με την λογική θα υπήρχε ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΕΙΔΟΣ και μάλιστα ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΥΞΑΝΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟ. Με ποιο τρόπο θα μπορούσε να εξηγηθεί ότι η ζωή γεννήθηκε από το πουθενά και μάλιστα θνητή; Έχουμε δύο αλληλοαναιρούμενες έννοιες που είναι ζωή και θνητότητα. Είναι ΠΡΟΦΑΝΕΣ ότι η ισορροπία στην φύση που ορίζετε από την γέννηση και την θνητότητα δεν είναι τυχαία.

6η Θεώρηση

Η ισορροπία στην φύση ορίζεται και από άλλους παράγοντες που είναι η ηλιακή ακτινοβολία. Η ζωή στη φύση καθορίζεται από μια λογική αλληλουχία των εποχών οι οποίες διέπονται από μία πραγματικά ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΗ τροχιά η οποία είναι ελλειπτική γύρω από τον ήλιο. Η τροχιά αυτή αν και ελλειπτική έχει ΕΝΑ ΜΟΝΟ ΚΕΝΤΡΟ το οποίο προσδίδει φυγόκεντρο Δύναμη και ένα σύνολο ελκτικών δυνάμεων που ορίζονται από τους πλανήτες ορίζουν μία ισορροπία ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΤΕΛΕΙΑ που αν σκεφτεί ότι αυτή είναι τυχαία κάποιος, αγγίζει τα όρια του παραλογισμού.

7η θεώρηση

Αυτός ο παραλογισμός εντείνεται όταν είναι γνωστές οι ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ότι η πτώση του κομήτη που όρισε την εξαφάνιση των δεινοσαύρων ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ να μην είχε εκτροχιάσει την Γη. Ναι αλλά αν είχε εκτροχιαστεί τότε θα έπρεπε να μπει σε νέα τροχιά και αυτό θα είχε ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ συνέπειες αφού ΘΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΝΤΑΝ η ζωή στη γη. Οι επιστήμονες που ανέλυσαν τα σχετικά ΑΠΕΔΕΙΞΑΝ ότι ο κρατήρας που δημιουργήθηκε ήταν αίτιος μιας δύναμης η οποία θα μπορούσε όχι μόνο να αλλάξει τροχιά αλλά είναι ΑΠΟΛΥΤΑ ΒΕΒΑΙΟ ότι η γη θα εξέρχονταν από το Ηλιακό σύστημα. Παρόλα αυτά στη Γη διατηρήθηκε η ζωή και δεν άρχισε νέα εξέλιξη οργανισμών, αλλά διατηρήθηκε και μια ισορροπία η οποία είναι ΑΚΑΤΑΝΟΗΤΟ πως. Δεν είναι τόσο απλό μετά από μια τυχαία έκρηξη να οριστούν όλες αυτές οι ισορροπίες κατά πως ανέλυσα στην πρώτη θεώρηση.
Αν η υπήρχε ζωή στην Γη προ της πτώσης που ΥΠΗΡΧΕ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ τότε η Γη και αν ήρθε τυχαία ήρθε από το πουθενά φέροντας ζωή μαζί της η οποία ΧΡΗΖΕΙ ΗΛΙΑΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ τότε επέλεξε η ίδια την τροχιά η οποία ορίζει της ισορροπίες της φύσης κάτι που αγγίζει τα όρια του παραλογισμού.

Είναι ΠΡΟΦΑΝΕΣ ότι υπήρξε εξωγενής ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΔΥΝΑΜΗ που όρισε το σύνολο των ισορροπιών που περιέγραψα και που όρισαν την γέννηση η οποία εκ του μηδενός ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ποτέ λογικός άνθρωπος να θεωρήσει ότι έχει προέλθει.

Επίλογος

Η ισορροπία που έχει παρουσιαστεί στη φύση έχει ΟΡΙΣΤΕΙ από τον Λόγο του Θεού είναι ΠΑΣΙΦΑΝΕΣ ότι δεν αποδίδω τα ακατανόητα στην Θεϊκή Ύπαρξη αλλά ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΩ με ΑΠΟΛΥΤΗ ΛΟΓΙΚΗ και ΤΕΛΕΙΟ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟ.

Στην παρουσίαση του Θεϊκού Σχεδίου εξήγησα τα αίτια εξαφάνισης των δεινοσαύρων γεγονός που ορίστηκε από τον Θεό στα πλαίσια της Δημιουργίας στο απώτερο μέλλον την ΤΕΛΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

Στο ΔΕΝ ΞΕΡΩ των ΑΘΕΩΝ απαντώ με ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΑΚΑΤΑΡΡΙΠΤΗ αφού ΚΑΘΕ ΑΛΛΗ ΘΕΩΡΙΑ θα καταρρεύσει ΕΚΤΟΣ από το εγωιστικό και ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΟ ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ.

Τώρα πλέον ΔΕΝ ΠΡΟΚΑΛΩ τους άθεους, αφού είναι ΟΛΟΦΑΝΕΡΗ η άγνοια που τους διακατέχει. Δεν είχα πρόθεση να αποδείξω ΤΙΠΟΤΑ αφού γνωρίζω ότι η πίστη είναι επιθυμητή και όχι ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΗ από τον Ύψιστο αλλά στις ΣΥΝΕΧΕΙΣ προκλήσεις θέλησα να σας μεταφέρω όση γνώση έλαβα με την επιθυμία απλά ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΕΤΕ και ΝΑ ΣΤΟΧΑΣΤΕΙΤΕ.

Γενικά περί ψυχής

Εισαγωγή

Στην πραγματεία αυτή θα αναλύσω την ύπαρξη ψυχής παρουσιάζοντας ΑΠΟΔΕΙΞΗ ύπαρξης αυτής καθώς και συνολικά ανάλυση της έννοιας η οποία είναι ουσιαστικά TΟ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣ κατά πως δίδαξε ο Σωκράτης και κατ’ επέκταση ο Πλάτωνας και στη συνέχεια ο Αριστοτέλης καθώς και άλλοι αρχαίοι φιλόσοφοι. Δεν θα παρουσιάσω τα αρχαία κείμενα των φιλοσόφων που τεκμηριώνουν την αναφορά μου γιατί απλά θεωρώ ότι είναι απώλεια χρόνου τόσο εμού όσο και των αναγνωστών μου που συνήθως ενοχλούνται από την απουσία ΚΑΘΑΡΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ το οποίο αποτελεί τον γνήσιο στοχασμό του γράφοντα. Ως ψυχή αναφέρεται και από τον Φρόυντ το “είναι”, ο οποίος σήμερα διαβάλλεται ως ο τρελός του χωριού από σύγχρονους μελετητές που παρουσιάζουν τα αμελέτητά τους ξεκινώντας από την αθεΐα τους η οποία ουσιαστικά αποτελεί ΠΑΡΑΔΟΧΗ ανυπαρξίας ψυχής και επομένως ΑΤΟΠΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ, αφού όντας ψυχολόγοι αμφισβητούν την αναγκαιότητα ύπαρξης μιας ολόκληρης επιστήμης, τον τίτλο της οποίας συνήθως φέρουν.

Σε άλλη πραγματεία θα διαπραγματευτώ την Δημιουργία του σύμπαντος από φιλοσοφική άποψη, η οποία ουσιαστικά είναι η ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ ΥΠΑΡΞΗΣ ΘΕΟΥ αλλά και ψυχής βεβαίως.


Απόδειξη ύπαρξης ψυχής

Θα αποδείξω λοιπόν Θεολογικά την ύπαρξη της ψυχής, η οποία έχει πειραματικά αποδειχθεί με την ζύγιση ετοιμοθάνατου ανθρώπου εγκλεισμένου σε ειδικό κλίβανο, από τον οποίο δεν ήταν δυνατό να εξέλθει ΚΑΝΕΝΑ στερεό υγρό και αέριο όπως μας είναι γνωστά και ορατά. Σε άλλη περίπτωση ζυγίστηκε σκύλος και με τον θάνατο δεν υπήρξε μεταβολή στην ζύγιση ενώ στην περίπτωση του ανθρώπου υπήρξε μεταβολή 16 γραμμαρίων σε μία περίπτωση και στην επανάληψη του πειράματος μεταβολή 20 γραμμαρίων. Μένει να ζυγιστεί ετοιμοθάνατος Πίθηκος για να ολοκληρωθεί η έρευνα που θα αποδείξει αυτό που ισχυρίζονται οι Ιερείς πολλών θρησκειών ότι ο Άνθρωπος ΔΕ ΠΡΟΗΛΘΕ από τον Πίθηκο.

Η ψυχή και το σώμα των Αγγέλων όπως και του Θεού είναι από ύλη διαφορετικής υφής η οποία δεν είναι ορατή με το μάτι του θνητού μας σαρκίου. Θα εξηγήσω παρακάτω τα σχετικά.
Αν η ψυχή δεν ήταν ύλη, τότε τι από εμάς θα μεταφέρονταν στον χώρο αναπαύσεως;
Σε τι θα δίνονταν νέα ζωή που θα ήταν συνέχεια της προηγούμενης;

Πως θα δίνονταν συνέχεια στην ΥΠΑΡΚΤΗ Αυτή ζωή;

Αν η ψυχή δεν είναι ύλη τότε είναι ολοφάνερο ότι ομιλούμε για μια αθάνατη ιδέα ΚΑΙ ΟΧΙ για ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

Παραδέχονται λοιπόν πολλοί ότι η ψυχή είναι η Πνοή του Θεού αλλά δεν παραδέχονται ότι αυτή είναι ύλη.

Όταν εκπνέει κάποιος από εσάς δεν βγαίνει αέρας; Ο αέρας αυτός δεν είναι υλικός;
Γιατί λοιπόν δέχονται ότι από τον ΥΠΑΡΚΤΟ Θεό εξάγεται η "ανύπαρκτη" Πνοή Του; ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ;;;;

Αν δεχθούμε ότι η Πνοή του Θεού είναι ανύπαρκτη αρνούμαστε την Ύπαρξη Αυτού. Γεγονός που οδηγεί σε ΑΤΟΠΟ.

Το κενό ορίζεται από απουσία ύλης στον χώρο των φιλοσόφων γεγονός που οδηγεί αυτούς στην αθεΐα αφού παρατηρούν ότι η διδασκαλία των Ιερέων τους οδηγεί σε άτοπα.
Θυμίζω εδώ κάπου το "κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν". Αφού είμαστε η εικόνα Του και ΥΠΑΡΚΤΟΙ άρα και Αυτός είναι ΥΠΑΡΚΤΟΣ με Πνοή που βγαίνει από ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ η οποία αποτελεί την ΥΛΗ Ύπαρξης Του το νεφελώδες υλικό (νέφες) που τον περιβάλλει και ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΗΤΑΝ ΟΡΑΤΟΣ ΠΟΤΕ από ΚΑΝΕΝΑ. Αν οι νέφες δεν είναι Ύλη τότε και ο Θεός είναι άυλος και ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ. ΑΤΟΠΟ αφού έχω τεκμηριώσει εδώ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ την ύπαρξη αυτού.

Ως λογισμός ορίζεται ένα ΕΝΙΑΙΟ ΣΥΝΟΛΟ σκέψεων που δίνει νόηση στις επισημασμένες έννοιες ή μπορεί να αποτελεί περιγραφή υλικών, ιδεών, εικόνων και κάθε άλλου είδους περιγραφή.

Η αναφορά μου στον λογισμό έγινε για να εξηγήσω ότι τα ζώα δεν έχουν ικανότητα εξαγωγής λογισμών και απλά αισθάνονται διαμέσω της καρδιάς τους η οποία μοιάζει με ψυχή αλλά δεν φέρει αθανασία στα ζώα.

Για να γίνουν κατανοητά θα επεξηγήσω ένα σημείο από το βιβλίο της Γεννέσεως.
....«Και είπεν ο Θεός: Ας γεμίσωσι τα ύδατα εν αφθονία, νηκτά έμψυχα, και πετεινά πετώμενα επάνωθεν της γης κατά το στερέωμα του ουρανού. Και εποίησεν ο Θεός παν έμψυχον κινούμενον, και είπεν ο Θεός: Ας γεμίσει η γη ζώα έμψυχα, κατά το είδος αυτών, κτήνη και ερπετά και ζώα της γης, κατά το είδος αυτών. Και έγινεν ούτω».

Απλά και κατανοητά: "Ας γεμίσει η γη ζώα έμψυχα, κατά το είδος αυτών" Αυτή η φράση αφορά την Δημιουργία των ζωόμορφων ΑΘΑΝΑΤΩΝ μορφών ζωής και ακολούθως λέει το κείμενο "κτήνη και ερπετά και ζώα της γης, κατά το είδος αυτών" και αυτό είναι το κομμάτι που αφορά τα ΕΜΒΙΑ αλλά ΑΨΥΧΑ ΖΩΑ. Τα κτήνη είναι τα ζώα που βλέπουμε εμείς στην Γη κατά τον τρόπο που χρησιμοποιούνταν η λέξη "κτήνη" στην αρχαιότητα γιατί σήμερα είναι λίγο διαφορετική η έννοια αυτής.

Επιστρέφω στην αρχή του ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΟΤΑΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ για να εξηγήσω περί των πλασμάτων που είναι έμψυχα και ΑΘΑΝΑΤΑ μέχρι την Δευτέρα Παρουσία ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΡΑΤΑ από τον άνθρωπο αφού έχουν σώμα με ύλη όμοια με αυτή των αγγέλων που είναι λευκό φως και συγκεκριμένα αποτελείται από την ύλη που στην αρχαία Αραμαϊκή ονομάστηκε "νέφες".

"Ας γεμίσωσι τα ύδατα εν αφθονία"

Είναι η φάση της Δημιουργίας που αφορά την παρουσία νερού στη Γη.

"νηκτά έμψυχα, και πετεινά πετώμενα επάνωθεν της γης κατά το στερέωμα του ουρανού"
Αφορά την Δημιουργία των Μεταρσίων, Πολυόμματων, Εξαπτερύγων, Πτερωτών που είναι οι ζωόμορφες ΕΜΨΥΧΕΣ μορφές ζωής. "νηκτά έμψυχα" είναι τα Μετάρσια και τα Πτερωτά και "πετεινά πετώμενα" είναι τα Εξαπτέρυγα και τα Πτερωτά. Αυτά έχουν την ικανότητα να ίπτανται όπως και οι άγγελοι και τα φτερά που τους αποδίδονται σε όσες περιπτώσεις τα πλάσματα δεν φέρουν φτερά, είναι αλληγορική αναφορά.

Αν οι Άγγελοι έφεραν φτερά τότε αυτοί δεν θα είχαν δημιουργηθεί κατ’ εικόνα και ομοίωση του Θεού όπως είναι γενικά παραδεκτό και κατά συνέπεια και ο άνθρωπος θα έφερε φτερά υπαρκτά τα οποία βεβαίως δεν έχει. Είναι κατανοητό λοιπόν ότι στις Ιερές Γραφές υπάρχουν ΠΑΜΠΟΛΕΣ αλληγορικές χρήσεις λέξεων που συχνά δεν είναι σε θέση να εξηγήσουν πληθώρα Ιερέων και Θεολόγων της Ορθοδοξίας μας.

Τα ζώα (κτήνη) έχουν ένα υποτυπώδες είδος ψυχής, που ορίζεται με την παρουσία καρδιάς στα ζώα, η οποία λειτουργεί όπως στον άνθρωπο ως ΚΕΝΤΡΟ ΑΙΣΘΗΣΗΣ της αγάπης και του μίσους των δύο αυτών αισθήσεων ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ότι υπάρχουν αλλά αρνούνται να τις παραδεχθούν ως υπαρκτές αισθήσεις. Σε επόμενο κεφάλαιο θα παρουσιάσω τον ΟΡΘΟ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ της ψυχής την έννοια της οποίας έχουν συντρίψει οι ψυχολόγοι αρνούμενοι να δεχθούν ότι η Θεοσοφία μπορεί να έχει ορθή γνώση σχετικά.

Τέλος θέλω να κλείσω αυτό το κεφάλαιο με την ενημέρωση ότι οι Ασώματες Δυνάμεις είναι οι Δυνάμεις του σύμπαντος και όπως ελευθερώθηκαν με τον Λόγο του Θεού για να επιτευχθεί η Δημιουργία. Αυτές είναι ΑΥΛΕΣ και μέσα σε αυτές υπάγονται ακόμη και οι ευχές που δίνουμε κάθε μέρα με την ευχή της καλημέρας. Με την ευχή αυτή γίνεται μία απειροελάχιστη υποκίνηση Ασώματων Δυνάμεων για να επιτευχθεί αυτό που ορίσαμε με τον λόγο μας, ενώ οι κατάρες υποκινούν δυνάμεις προς το κακό και καλό είναι να αποφεύγονται. Ενημερώνω σχετικά γιατί υπάρχει μεγάλη παρανόηση σχετικά με το άυλο και το υλικό στους Ιερείς και τους Θεολόγους μας που παρασύρονται από Γραφές Αγίων οι οποίοι δεν είχαν λάβει γνώση ακόμη των σχετικών κατά τον χρόνο που ολοκλήρωσαν την συγγραφή τους. Μερικοί ενδέχεται να έχουν μεταγενέστερες Γραφές που διορθώνουν πρότερα λάθη τους, αλλά οι αναγνώστες του παλαιότερου συγγράμματος συχνά οδηγούνται στις σχετικές παρανοήσεις.
Θυμίζω ότι το πληρέστερο Κείμενο που υπάρχει είναι η Καινή Διαθήκη και όπως αυτή έχει εγκριθεί από την Ιερά Σύνοδο. ΜΗΝ ΔΙΑΒΑΖΕΤΕ ΠΟΤΕ Κείμενο που δεν φέρει την έγκριση αυτή και να είστε προσεκτικοί στα αναγνώσματα των χρόνων ΚΑΙ ΟΧΙ της Παλαιάς απλά Διαθήκης μου έλεγε ο Γέροντας και Πνευματικός μου ο οποίος εδώ και ένα χρόνο μετακόμισε στην Γειτονιά των Αγγέλων και είναι ΚΟΙΝΗ η πεποίθηση ΟΛΩΝ ΟΣΩΝ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΣΑΝ ότι είναι Άγιος πλέον.


Διαχωρισμός της ψυχής

Επειδή διάφορα λέγονται για την ψυχή οφείλω να σας παρουσιάσω την γνώση που πρωτοέλαβα στα χρόνια μου στο Δημοτικό. Τότε ο Δάσκαλος μας είχε πει ότι η ψυχή διαχωρίζεται στον νου και την καρδιά. Ο νους είναι αυτός που ορίζει τους λογισμούς του ανθρώπου και η καρδιά είναι αυτή που αισθάνεται την αγάπη και το μίσος. Τότε μάλιστα θυμάμαι κατά λέξη τα λόγια του, μας είπε ότι οι δύο αυτές αισθήσεις δεν είναι γενικώς παραδεκτές αν και είναι ΠΑΣΙΦΑΝΕΣ ότι ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

Οι ψυχολόγοι λοιπόν μην έχοντας μελετήσει επαρκώς τον άνθρωπο αδιαφορούν για το γεγονός ότι η καρδιά αισθάνεται την αγάπη, γεγονός που αποτυπώνεται με το πετάρισμα της καρδιάς στον πρώτο έρωτα, αλλά και με τον ΒΑΘΥ ΠΟΝΟ ΚΑΡΔΙΑΣ όταν χάνεται ένας άνθρωπος που έχουμε αγαπήσει. Είναι ένας πόνος που όσοι τον έχουν νιώσει ξέρουν ότι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΟΣ αφού έχουν κάνει εξετάσεις που έδειξαν την καρδιά να χαίρει ΑΚΡΑΣ ΥΓΕΙΑΣ. Τα παραπάνω αποτελούν φυσικά άλλη μια απόδειξη ύπαρξης ψυχής θεωρητική αυτήν την φορά.

Είναι ΠΑΜΠΟΛΑ τα Θεολογικά βιβλία που αναφέρουν τον διαχωρισμό αυτό και που αναλύουν τον νου εξηγώντας τα περί λογισμών τα οποία είναι δυσνόητα στους περισσότερους. Η περιορισμένη σκέψη είναι η αιτία για την κατάντια όσων δεν κατανοούν τα σχετικά, η οποία ορίστηκε από την παρωπιδιασμένη σκέψη στην οποία τους υπέβαλλαν ΚΑΚΙΣΤΟΙ διδάσκαλοι.


Πως και πότε δημιουργείται η ψυχή.

Ο Θεός και ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ μας όρισε και η ψυχή σχηματίζεται στην μήτρα της μητέρας με την ολοκλήρωση του πρώτου μήνα κύησης ΑΚΡΙΒΩΣ. Ο δορυφόρος της γης Σελήνη ορίστηκε και ολοκληρώνει τον κύκλο της ΑΚΡΙΒΩΣ όπως ορίστηκε από τον Θεό η ολοκλήρωση της γνωστής περιόδου της γυναικός και μάλιστα με ΑΚΡΙΒΙΑ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΩΝ, γεγονός που έχει αφήσει ΕΚΠΛΗΚΤΟΥΣ τους επιστήμονες όταν ανακάλυψαν την ομοιότητα αυτή. Είναι φυσικά ορισμοί Θεού όλα αυτά που ορίστηκαν δια του Λόγου ΚΑΙ ΜΟΝΟ για όσο αφορά την γυναίκα και με ΕΝΤΟΛΗ στους Αρχαγγέλους σχετικά με την τροχιά της Σελήνης η οποία φυσικά ορίστηκε με ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ακόμη και μετά τον εκτροχιασμό της γης από τον κομήτη που όρισε την εξαφάνιση των δεινοσαύρων. Στην πραγματεία περί σύμπαντος θα αναλυθούν περισσότερο τα σχετικά.

Κάθε αγέννητο μωρό που έχει αποβληθεί ή δολοφονηθεί δια της έκτρωσης μετά την πρώτη περίοδο, έχει οριστεί και ΑΞΙΖΕΙ ΣΩΤΗΡΙΑ και ΑΝΤΑΠΟΔΩΣΗ ΤΗΣ ΑΔΙΚΙΑΣ με τρόπο που ΜΟΝΟ η σοφία του Θεού μπορεί να ορίσει. Κάθε μωρό που θα γεννηθεί αλλά δεν θα ζήσει την ζωή όπως όλοι μας φυσικά σώζεται και ανέρχεται εις τους ουρανούς και ορίζετε η θέση του στην γειτονιά των Αγγέλων και εκεί όπου κοιμούνται ΟΛΕΣ οι θανούσες ψυχές. Παρακάτω θα παρουσιάσω την γειτονιά των Αγγέλων.


Τι γίνεται με τις ψυχές που φεύγουν από την Γη

Οι ψυχές που βιώνουν την θνητότητα ομοίως με όσα περιέγραψα για τα μωρά παραλαμβάνονται από τον Φύλακα Άγγελο ο οποίος τοποθετείτε ΕΙΔΙΚΑ για αυτόν τον σκοπό και μας προστατεύει από τους δαιμόνιους (πονηρούς) λογισμούς που αποστέλλουν τα αποστατημένα πλάσματα από τον Τόπο Εξορίας και όπου βρίσκονται. Ο Φύλακας Άγγελος ανάλογα με τις Εντολές που του έχει μεταφέρει ο Άγιος Πέτρος οδηγεί την ψυχή στην κατάσταση ύπνου. Αν έχει οριστεί πρότερο “πέρασμα” στην αιώνιο ζωή τότε οι ψυχές παρουσιάζονται ενώπιον της Αγίας Τριάδας η οποία ΑΜΕΣΩΣ Μετουσιώνει την ψυχή σε νέο σώμα και εκεί απολογούνται αν δεν έχουν απολογηθεί στην θνητή ζωή. Τότε ο Κύριος είναι ιδιαίτερα αυστηρός αρχικά για το γεγονός της ανυπακοής που επέδειξαν οι ψυχές σε όσα Αυτός όρισε και αυτό αφορά τους Ορθόδοξους και όσους αιρετικούς έχουν την Εξομολόγηση στα τελετουργικά τους, ενώ τους υπόλοιπους τους αντιμετωπίζει απλά με αυστηρότητα για ορισμένα από τα σοβαρά αμαρτήματα που διέπραξαν. Μετά το πέρας της διαδικασίας και αφού η Αγία Τριάδα τους ανακοινώνει όσα πρέπει να ξέρουν οδηγούνται στον χώρο αναπαύσεως όπου βλέπουν τους οικείους τους.

Οι ψυχές που δεν θα περάσουν στην αιώνιο ζωή αμέσως μετουσιώνονται σε νέο σώμα εκεί όπου θα κοιμούνται από την Αγία Τριάδα κατά τον χρόνο που έχει οριστεί. Κατά το διάστημα αυτό ο Φύλακας Άγγελος προστατεύει τις ψυχές αυτές και μέχρι να ολοκληρωθεί η μετουσίωση αφού η ψυχή δίχως σώμα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ. Διευκρινίζω ότι το σώμα είναι σάρκα για την θνητή ζωή ενώ για την αιώνιο είναι Ύλη από τις γνωστές “νέφες” της αρχαίας Αραμαϊκής που αποτελούν το Λευκό Φως που περιβάλλει τον Ένα Θεό και ΠΑΤΕΡΑ ΠΑΝΤΩΝ.


Η γειτονιά των Αγγέλων

Η Γειτονιά των Αγγέλων είναι ο χώρος αναπαύσεως των ψυχών ή αλλιώς η τοποθεσία την οποία εννοούσε ο Κύριος όταν έλεγε "εις τους ουρανούς".
Η φράση "εις τους ουρανούς" προέκυψε από την άγνοια του κόσμου τότε που ο Κύριος έζησε με την θνητή μορφή, περί σύμπαντος και την δομή που είναι σήμερα γνωστή. Ο Κύριος είχε τον τρόπο Του και μιλούσε με τρόπο ο οποίος έπρεπε να γίνει κατανοητός από τους τότε ακροατές Του και έτσι δόθηκε μία επιμέρους ορολογία η οποία πλέον δεν χρησιμοποιείται, με αποτέλεσμα να παρανοούν τις έννοιες όσοι έχουν την σχετική άγνοια.
Μερικοί ψάχνουν να βρουν ουρανούς, κάποιοι ψάχνουν δίδυμα φεγγάρια και άλλα ανόητα που έχουν λεχθεί και έχουν ορίσει ως τοποθεσία αναπαύσεως των ψυχών, με κορύφωση τον κάτω κόσμο των Αρχαίων Ελλήνων. Ο Άδης, το μορφής Κενταύρου αυτό πλάσμα, από αντίδραση προς τον Πατέρα όλων που έλεγε στους ανθρώπους ότι θα οδηγηθούν "εις τους ουρανούς", βάφτισε ως κάτω κόσμο τον κόσμο των νεκρών και αυτοορίστηκε ως ο Θεός και ως το πρόσωπο που έχει τα κλειδιά του κάτω κόσμου.

Ο Θεός από αγάπη προς αυτό το πλάσμα του το επέτρεψε και ονόμαζε συχνά τον χώρο αναπαύσεως των νεκρών με την φράση "εις Άδου" για να ικανοποιήσει την επιθυμία του Άδη, αλλά και για να τον οδηγήσει σε Μετάνοια. Μετά την Σταύρωση ο Κύριος του επέτρεψε να παραλαμβάνει αυτός τις ψυχές που δεν αξίζουν σωτηρία και να τις οδηγεί στον Τόπο Εξορίας. Αυτή η αγάπη του Θεού θα έχει αποτέλεσμα και κάποια στιγμή θα Μετανοήσει το εξαιρετικά κακόψυχο πλάσμα της αρχαιότητας, αφού σκότωσε υπεράριθμους ανθρώπους που αντισταθήκαν στο θέλημά του. Ο εγωισμός του από την Αγάπη που δέχθηκε από την Αγία Τριάδα έχει μετριαστεί εδώ και αιώνες και σήμερα ήδη ζει μερικώς "εν Μετανοία". Όταν ωριμάσει αυτή, θα ζητήσει ως Άσωτος Υιός να επιστρέψει κοντά στις ΑΓΚΑΛΕΣ του Πατέρα όλων μας. Τότε που θα επιστρέψει θα αναλάβει ΓΙΑ ΟΛΕΣ τις ψυχές και όχι για τις ψυχές που αξίζουν σωτηρία όπως ισχύει σήμερα, ο Άγιος Πέτρος κατά πως έχει υποσχεθεί ο Κύριος και κατά πως οδηγεί τον Φύλακα Άγγελο του κάθε ένα από εμάς όταν φεύγουμε από την ζωή, να μας τοποθετεί εκεί που η Αγία Τριάδα όρισε και δίπλα στους οικείους μας που έχουν φύγει πρότερα. Ο Άγιος Πέτρος πρώτος μαθαίνει ΑΚΡΙΒΩΣ την θέση κάθε νεκρού που θα ανέλθει εις τους ουρανούς και ενημερώνει ΚΑΘΕ ΦΥΛΑΚΑ ΑΓΓΕΛΟ για να οδηγηθεί κάθε ψυχή, εκεί που έχει ορίσει ο Θεός. Στη συνέχεια θα προσθέσω περισσότερες λεπτομέρειες για τον ορισμό της θέσης.

Ο χώρος αναπαύσεως των ψυχών είναι ένα νεφέλωμα στο σύμπαν στο οποίο έχει ορίσει ο Θεός να προστατεύει ΟΛΕΣ τις ψυχές που ΚΟΙΜΟΥΝΤΑΙ μέχρι να τις ξαναδώσει και πάλι ζωή. Το νεφέλωμα αυτό το συγκεκριμένο ορίστηκε και έχει ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ προς τον Ήλιο (φως) την ώρα της Θείας Λειτουργίας. Θυμίζω την φράση του Κυρίου "εγώ ειμί το Φως..." και κάθε ερμηνεία που θα αποδοθεί σε αυτή μπορεί να είναι σωστή. Φως είναι ο Κύριος γιατί η ύλη η οποία αποτελεί το Σώμα της Αγίας Τριάδος είναι από Λευκό Φως, αλλά Φως είναι ο Κύριος γιατί Φωτίζει τον νου των Μοναχών και των πιστών για να κατανοήσουν τον Λόγο Αυτού. Φως είναι επίσης και αυτό που βλέπουμε προς τον Ήλιο, ο οποίος Θεοποιήθηκε επειδή είναι φως κατά πως έλεγε ο Πατέρας όλων πριν την έλευση του Υιού Του, Κύριο Ιησού Χριστό.

Δηλαδή το τρίωρο της Θείας Λειτουργίας κοιτώντας την Ανατολή στην ίδια ευθεία που είναι το βλέμμα μας κοιτάζοντας το τέμπλο του ναού, είναι και το νεφέλωμα που αποτελεί την Γειτονιά των Αγγέλων.

Είναι προφανές ότι όλοι οι Ιερείς θέλουν την καθορισμένη ώρα να γίνεται η Θεία Λειτουργία για να μπορούμε κοιτάζοντας το Ιερό να απευθύνουμε τις πολύ μεγάλες ευχές με τις οποίες ενωνόμαστε προς τον Θεό και Πατέρα μας ή καλύτερα προς την Αγία Τριάδα.
Όταν μία ψυχή φεύγει από την ζωή ο Φύλακας Άγγελος την οδηγεί στο νεφέλωμα που προανέφερα. Αν η ψυχή αυτή αποτελούσε μία από τους ανθρώπους της αγάπης οδηγείται απευθείας ενώπιον της Αγίας Τριάδος και αναλαμβάνει εκείνη την στιγμή το νέο και Μετουσιωμένο σώμα. Το γεγονός αυτό ονομάζεται πέρασμα στην αιώνιο ζωή και αυτή την εμπειρία την βιώνουν οι αγνές ψυχές όπως προείπα ή οι ψυχές που είχαν μεγάλη Μετάνοια. Το ύψος Μετανοίας που απαιτείται αυξάνεται ανάλογα με την ποιότητα και την ποσότητα των Αμαρτημάτων, κατά πως ορίζει ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΚΡΙΤΗΣ ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Για να περάσει κάποιος στην αιώνιο ζωή φεύγοντας από αυτήν την θνητή αμέσως, χρειάζεται να έχει ακολουθήσει τον ΟΡΘΟ ΔΡΟΜΟ όπως ο Κύριος ολοκλήρωσε ορίζοντας τα σχετικά με τον Μυστικό Δείπνο. Είναι το γνωστό τρίπτυχο Μετάνοια- Εξομολόγηση- Θεία Μετάληψη. Έχω ήδη αναφέρει ότι ο Κύριος ορίζει ΠΑΝΔΙΚΑΙΑ και το πέρασμα το βιώνουν ακόμη και αγνές ψυχές που δεν έχουν λάβει την Θεία Μετάληψη αν είναι άνθρωποι της αγάπης. Αυτό ορίστηκε γιατί πολλοί πίστεψαν σε καταρρεύσεις του Λόγου του Θεού που ορίστηκαν από ανθρώπους που θέλησαν να εκμεταλλευτούν οικονομικά τις μάζες, με εράνους όπως έπραττε από τα πρώτα χρόνια ο Απόστολος Παύλος για να στείλει βοήθεια όπου πεινούσε ο κόσμος. Σήμερα η Αποστολική Διακονία της Ελλάδος έχει αναλάβει και παραδίνει άπειρα στον αριθμό συσσίτια ανά τον κόσμο και αντί οι περισσότεροι να βοηθήσουμε το έργο αυτό, κατηγορούμε ασύστολα όλους του Ιερείς ότι κερδοσκοπούν. Οι άνθρωποι αυτοί διδαχθήκαν να μην γνωρίζει η αριστερά τους τι ποιεί η δεξιά τους και δεν διαφημίζουν το πολυδιάστατο έργο που επιτελούν. Σήμερα στο λυπηρό φαινόμενο που συναντούμε ενός διεφθαρμένου Ιερέα, εμείς ισοπεδώνουμε ολόκληρη την Ιεροσύνη και αυτοοριζόμαστε ως κατακριτές των ανθρώπων που αγωνιούν στην πλειοψηφία τους για την δική μας σωτηρία ξεχνώντας να ασχοληθούν με την δική τους σωτηρία.

Ξέρω ότι ξέφυγα, αλλά νομίζω ότι έπρεπε να κάνω αυτήν την αναφορά.

Η ψυχές αυτές όταν λάβουν την ΑΓΑΠΗ του Θεού οδηγούνται εκεί που θα κοιμηθούν και αφού δουν όλους τους οικείους τους κοιμούνται δίπλα στον σύντροφο της ζωής τους. Αν δεν έχουν ζευγαρώσει στην θνητή ζωή τους προτείνεται σύντροφος από την Αγία Τριάδα τον οποίο αποδέχονται και ο οποίος τους αποδέχεται επίσης. Αν ζει και δεν τον έχουν συναντήσει στην θνητή ζωή, τότε τον βλέπουν με τα μάτια των Αγγέλων και κοιμούνται. Αν έχει κοιμηθεί πριν από αυτούς, τότε τον βλέπουν λίγο πριν κοιμηθούν από κοντά, αφού σε κάθε περίπτωση που προανέφερα τον έχουν δει την ώρα που προτείνεται αυτός από την Αγία Τριάδα. Οι Άγγελοι δείχνουν κάποιες λεπτομέρειες της ζωής του συντρόφου, ενώ η Αγία Τριάδα δείχνει την εικόνα αυτού ΜΟΝΟ.

Αν κατά την διάρκεια της ζωής υπάρχουν περισσότεροι από ένας σύντροφος, τότε η Αγία Τριάδα ρωτά και επιλέγεται το πιο αγαπητό πρόσωπο. Σε περιπτώσεις που δυσκολεύονται να αποφασίσουν το πρόσωπο ορίζεται από την Αγία Τριάδα η οποία ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΤΡΙΣΒΑΘΑ ΚΑΘΕ ΨΥΧΗΣ και ΞΕΡΕΙ ποιος είναι ο ιδανικός σύντροφος αλλά και συνδυάζοντας την αποδοχή αυτού, γιατί συχνά το πρόσωπο που αγαπούν ορισμένοι έχει επιλέξει άλλο σύντροφο και έτσι δεν είναι διαθέσιμο.

ΟΛΟΙ δικαιούνται ΜΟΝΟ ένα σύντροφο στην ζωή και στις περιπτώσεις διαζυγίων ορίζεται συχνά και είναι το ίδιο πρόσωπο με το οποίο έχουν ζήσει μεγάλο χρονικό διάστημα οι δύο σύντροφοι γιατί συχνά κάποια καπρίτσια χωρίζουν ανθρώπους που κατά βάθος ΥΠΕΡΑΓΑΠΙΟΥΝΤΑΙ.

Εδώ έχει μεγάλη σημασία η διδασκαλία της Κλίμακας για την οποία ήδη παρουσίασα μια πραγματεία, γιατί αν κάποιος έχει ανέβει υψηλά σε αυτήν έχει την δυνατότητα και ΧΤΙΖΕΙ την ζωή του με τον σύντροφό του σε θεμέλια ΑΔΙΑΣΕΙΣΤΑ. Αν αυτό γίνεται από τους δύο συντρόφους τότε διαζύγια ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

Ο Θεός ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΤΑ ΔΙΑΖΥΓΙΑ. ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ την δυστυχία των ανθρώπων αλλά δεν μπορεί να παραβιάζει την ελευθεροβουλία που ο Ίδιος μας έχει δώσει γιατί έτσι θα ήταν άτομο που θα ΔΕΝ ΘΑ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ αφού θα ήμασταν υποχείρια όργανα Αυτού και αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΙΤΟ από την ΑΓΑΠΗ που είναι ο Θεός.

Η Ελευθεροβουλία είναι η πιο σημαντική έννοια που πρέπει να έχει στον νου του κάποιος που μελετά τα Θεολογικά για να κατανοήσει τις ΑΛΗΘΕΙΕΣ του Λόγου Του Θεού. Η αγάπη επίσης είναι εξίσου σημαντική έννοια την οποία αν αφαιρέσεις οδηγήθηκες με μαθηματική ακρίβεια σε πλάνες όπως υπεράριθμος αριθμός πιστών, αλλά και πολλοί από τους Ιερείς και Μοναχούς της Ορθοδόξου εκκλησίας μας.

Κλείνω την αναφορά στον Τόπο Κοίμησης, λέγοντας πως κάθε ψυχή που φεύγει από την Γη και αξίζει σωτηρία οδηγείται και κοιμάται ΔΙΠΛΑ στον σύντροφο και στους γονείς, δίπλα στα αδέρφια και στους προγόνους του και εκεί είναι που θα ξυπνήσουμε κάποια στιγμή ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ. Εγώ θα είμαι σε κάποιο σημείο και λίγο παραπέρα θα είσαστε και εσείς.

Στις περιπτώσεις εγκλημάτων αν δεν συγχωρέσουν τους εγκληματίες τα θύματα, τότε ορίζει ο Θεός και ΠΟΤΕ δεν θα συναντηθούν ακόμη και αν είναι αδέρφια μεταξύ τους. Έτσι καλά είναι όλοι να ζητούμε συγνώμη και να γίνεται αποδεκτή αυτή, για να μπορέσουμε να συμβιώσουμε στην αιώνιο ζωή.

Στον ίδιο χώρο που ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ ο Θεός μένουν οι μυριάδες Αγγέλων αλλά και τα πλάσματα που έπλασε ο Θεός ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ. Οι άγγελοι και τα πλάσματα αυτά είναι ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ και έχουν υποταχθεί ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ στο ΘΕΛΗΜΑ του Θεού. Οι Άγγελοι Ευλογούν ΚΑΘΕ ψυχή στην Γη και τα πλάσματα απλά προσεύχονται από αγάπη για πολλές ψυχές και το μεγαλύτερο μέρος της προσευχής τους αναλώνεται για την Μετάνοια των συντρόφων τους που έχουν αποστατήσει. Έρχονται συχνά κοντά μας και προσεύχονται για εμάς, όταν δουν πόνο στην ψυχή μας. Αυτό λαμβάνει χώρα από τους Αγγέλους αλλά και από τα πλάσματα που προανέφερα που είναι τα γνωστά Μετάρσια, Εξαπτέρυγα, Πτερωτά, Πολυόμματα. Ανέφερα για αυτά στην πραγματεία περί Θεϊκού Σχεδίου.

Πολλοί Άγγελοι όταν έχουν προστατεύσει ψυχές που έχουν αυτοκτονήσει, έχουν τόσο μεγάλη θλίψη που ζητούν την ελευθερία τους και μένουν στην Γειτονιά των Αγγέλων μέχρι να συνέλθουν από την πολύ μεγάλη Θλίψη. Το διάστημα αυτό προσεύχονται ΜΟΝΟ για την σωτηρία της ψυχής που προστάτευαν και ΔΕΝ ΕΥΛΟΓΟΥΝ παρά μόνο όσες ψυχές βρίσκονται στον Χώρο αναπαύσεως. Όταν συνέλθουν επαναθέτουν τον εαυτό τους στην διάθεση της Αγίας Τριάδος και Ευλογούν του Πάντες. Ο Θεός ορίζει έπειτα πως θα επανέλθουν και θα υπηρετήσουν τον άνθρωπο και τους τοποθετεί συχνά ανάμεσα στους απογόνους των οικογενειών τους ή σε οικογένειες που αγαπούν ή θα αγαπήσουν αφού ο βίος τους θα έχει πολλά κοινά. Αυτό λαμβάνει χώρα ΣΕ ΟΛΟΥΣ τους Αγγέλους.

Οι Άγιοι ΥΠΕΡΑΓΑΠΟΥΝ τον άνθρωπο παρά το γεγονός ότι πολλοί είναι αυτοί που τους υβρίζουν και αμφισβητούν την Μετάνοιά τους ή την ΠΑΝΑΓΝΗ πορεία τους με ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ τον Άγιο Νεκτάριο αλλά και τον Άγιο Βησσαρίωνα της Μονής Αγάθωνος.
Ενημερώνω όπως μου έγινε γνωστό από τον Πνευματικό μου ότι το σκήνωμα του Αγίου Βησσαρίωνα της Μονής Αγάθωνος μετατράπηκε σε μούμια από σκήνωμα, από τον ίδιο τον Κύριο ο οποίος θύμωσε με την “δυσωδία” που παρουσιάστηκε την εποχή εκείνη με τους κριτές που ΟΛΟΙ έκριναν ότι δεν έπρεπε να γίνει αυτό που όρισε ο Κύριος δηλαδή η Αγιοποίηση του τότε Γέροντα Βησσαρίωνα. Έτσι επέτρεψε να λειώσει και να αναδύει μία ευωδία την οποία ΠΟΤΕ δεν μπορούν α παράγουν αρωματοποιοί αλλά και ΠΟΤΕ να προσδιορίσουν.
ΠΡΟΚΑΛΩ να βρεθεί ο άνθρωπος που θα παράγει αυτό που κατηγορούν τους Μοναχούς ότι παράγουν και διαχέουν στους χώρους όπου η Αγία Τριάδα όρισε να αποτελεί Τόπος Προσκυνήματος για να ανέλθει η Προσευχή των Πιστών στο επίπεδο εκείνο που θα ορίσει την ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΙΣΤΗ και τελικά την θαυματοποίηση με ΕΝΤΟΛΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ.
Τα θαύματα γίνονται φανερά ΜΟΝΟ αν υπάρχουν ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΑΚΡΥΩΝ και σε πιστούς οι οποίοι διαθέτουν μεγάλη πίστη. Στους υπόλοιπους όταν δεν είναι δυνατή η πίστη ο Κύριος φροντίζει και θαυματοποιεί με τρόπο που δεν είναι τόσο φανερό το θαύμα. Αυτό λαμβάνει χώρα όταν κάποιος από τους συγγενείς απευθύνεται σε Γέροντα Μοναχό και πνευματικό του ο οποίος μπορεί και έχει προσευχές δακρύων κατά πως περιγράφονται και οι προσευχές του Αγίου Νεκταρίου στο βιβλίο που τον παρουσιάζει ως Άγιο του αιώνα μας.

Συχνά πρέπει πιστοί να αδράξουν την ευκαιρία και να οδηγηθούν στην Μετάνοια για να γλυτώσουν από την επερχόμενη "πτώση" η οποία προδιαγράφεται αν συνεχίσουν και μείνουν απομακρυσμένοι του Θεού.

Αυτοί που δεν αξίζουν σωτηρία μεταφέρονται στον Τόπο Εξορίας ο οποίος βρίσκεται Δυτικά κατά την ώρα της Βάπτισης που ορθό είναι να γίνεται ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ την Θεία λειτουργία. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιερέας δείχνει στον ανάδοχο και φτύνει κατά την Δύση απεταξάμενος τον Σατανά εκ μέρους του μωρού και όπως ΟΡΘΟ ΕΙΝΑΙ η βάπτιση να γίνεται λίγους μήνες μετά την γέννηση αν και ο Θεός ορίζει για όσους αξίζουν σωτηρία και οι ειδικές ευχές δίνονται κατά την γέννηση ή κατά την αποβολή ή έκτρωση, τα οποία μωρά ΒΕΒΑΙΟΤΑΤΑ ΣΩΖΟΝΤΑΙ αφού ο Θεός ορίζει την αποκατάσταση ΚΑΘΕ ΑΔΙΚΙΑΣ.


Επίλογος

Μετά από όλα αυτά μπορείτε να καταλάβετε πόσο επιφανιακά εξετάζουν την ψυχή οι περισσότεροι από τους ψυχολόγους ψυχιάτρους. Η επιστήμη την οποία φέρουν απομακρύνθηκε από την ΑΛΗΘΕΙΑ περί ψυχής τόσο όπως αυτή διδάχθηκε από τους Έλληνες φιλοσόφους και ειδικά από τον Πλάτωνα, αλλά και από τον μεγάλο δάσκαλο τον Φροϋντ ο οποίος είχε προσεγγίσει την έννοια της ψυχής με παρόμοιο με αυτόν που μας αναφέρει η Θεολογία τρόπο. Για να μειωθούν οι απόψεις του εξαιρετικού αυτού δασκάλου περί ψυχής κατηγορήθηκε ως ψυχικά άρωστος και σήμερα η σχετική διαβολή μένει και οδηγεί στο σκοτάδι πολλούς μελετητές οι οποίοι διδάσκονται μεροληπτικά την γνώση την οποάι φέρουν. Οστόσο η έρευνα έχει προχωρήσει και θα προχωρήσει σε ακόμη μεγαλύτερο επίπεδο αφού θα υποβοηθούνται οι ουσίες που παράγονται από το σώμα και υποκινούνται από την ψυχή. Είναι η γνωστή αναφορά των αρχαίων Ελλήνων "Νους υγιείς εν σώματι υγειές" που λαμβάνει χώρα βεβαίως αφού ψυχή και σώμα ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΧΩΡΙΣΤΑ και κάθε μελέτη προς τον ένα μόνο παράγοντα θα αποτελέσει έρευνα η οποία ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ να ορίσει τελικά ορθά τεκμηριωμένο αποτέλεσμα.

Οι σαρκικές ηδονές

Εισαγωγή

Ξεκινώντας την πραγματεία μου αυτή, θέλω να διευκρινίσω ότι οι απόψεις που παρουσιάζω δεν είναι της επίσημης Ορθοδοξίας η οποία συχνά πυκνά παρουσιάζει διαφωνούντες Ιερείς επί των σχετικών. Είναι όμως στο πνεύμα της ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΘΕΟΥ και τα περισσότερα που παρουσιάζω είναι αυτά που διδάσκουν Γέροντες σε πολλά μοναστήρια της Ορθοδοξίας. Εμπεριέχονται οι δικές μου απόψεις οι οποίες είναι υποκειμενική εκτίμηση για την ορθότητα των ενεργειών που ενδείκνυνται ως οι πιο πλησιέστερες στο ΜΗ ΑΜΑΡΤΑΝΕΙΝ αλλά και στις ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΘΕΟΥ περί των ηδονών.

Οι ηδονές δόθηκαν ως απόλαυση στον άνθρωπο και αν ήταν αμαρτωλές τότε απλά ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΝΟΝΤΑΝ. Δεν δόθηκαν μόνο για αναπαραγωγή όπως νομίζουν ορισμένοι και σε αυτό συναινεί το γεγονός της τιμητικής περιτομής του Αβραάμ ο οποίος ΝΙΚΗΣΕ τον Εωσφόρο στην σχετική δοκιμασία που επεβλήθη από τον ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΑΠΟΣΤΑΤΗ ΑΡΧΟΝΤΑ.


Γιατί ζητήθηκε η αγνότητα

Η αγνότητα είναι ζητούμενη και ΤΗΡΕΙΤΑΙ τόσο στα Ορθόδοξα όσο και στα Καθολικού τύπου Μοναστήρια. Είναι όμως ΑΠΕΙΡΩΣ πιο σημαντική στα Βουδιστικά και ΣΕ ΟΛΑ τα Μοναστήρια τύπου Παγόδας. Έτσι βλέπω σήμερα να εξέρχονται ψευτοδιδάσκαλοι από τα Μοναστήρια αυτά και ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ την αγνότητα να προσπαθούν να διδάξουν. Βεβαιότατα υπάρχει άπειρος αριθμός που τηρεί την σχετική εντολή και φέρει το δικαίωμα διδασκαλίας το οποίο διαφορετικά ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ. Αναφέρομαι στις ανατολικές διδασκαλίες.

Εδώ κάπου θέλω να διευκρινίσω ότι αν δεν υπάρχει η αγνότητα κατά την είσοδο στα Μοναστήρια αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ αρκεί να δοθεί ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΡΚΟΣ ότι αυτή θα τηρηθεί από την μέρα εισαγωγής και μετά. Στη συνέχεια η κατάσταση αυτή λέγεται κατάσταση αγνότητας και ορίζει την ΑΠΟΥΣΙΑ σαρκικής επαφής.

Τα αίτια που ζητείται αυτή είναι πολλά και θα παρουσιάσω την θέση της Ορθοδοξίας και το αίτιο ζήτησης της αγνότητας προ του γάμου το οποίο εξιτάρει πολλούς πιστούς και διώχνει ακόμη πιο πολλούς από την εκκλησία χωρίς ουσιαστικά να υπάρχει λόγος. Απλά αποτελεί μια φτηνή δικαιολογία.

Η αγνότητα στα Μοναστήρια ζητείται γιατί εκεί όλοι αφιερώνουν την ζωή τους στον Θεό. Στόχος τους είναι η τελείωση(τελειοποίηση της ψυχής) και έτσι πρέπει να μείνουν απερίσπαστοι εκεί όπου έχουν ορίσει την ζωή τους, στην μοναξιά και στην προσευχή στους χώρους ενός Μοναστηριού αλλά και έξω από αυτό αφιερώνοντας την ζωή τους στον άνθρωπο. Αυτό ισχύει τόσο στην Ορθοδοξία όσο και στις άλλες θρησκείες ή αιρέσεις.

Από την αρχαιότητα ο Θεός όρισε ότι όταν κάποιος θελήσει να φτάσει στην τελείωση πρέπει να εγκαταλείψει την οικογένεια. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψει την οικογένεια τόσο των γονέων όσο και την πιθανότητα να χτίσει ο ίδιος μια οικογένεια. Αν κάποιος δεν θελήσει οικογένεια τότε πρέπει να φροντίσει να μην παντρευτεί και να διατηρήσει την αγνότητα μέχρι το τέλος της ζωής του. Ταυτόχρονα να αφιερωθεί στην προσευχή και να ενταχθεί σε ένα μοναστήρι στο οποίο θα παραμείνει μόνιμα.

Στην περίπτωση των γάμων για να επιτευχθεί η τέλεια ένωση για την οποία θα μιλήσω παρακάτω, ο Θεός από τα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης ζήτησε τα ζευγάρια που φτάνουν σε σαρκική επαφή να μην χωρίζουν. Ο Θεός ΠΟΤΕ δεν ήθελε τα διαζύγια αφού αυτά ορίζουν καταστάσεις δυστυχίας.

Η αγνότητα των Ιερέων καθώς και των Μοναχών ΟΛΩΝ των θρησκειών ζητείται γιατί έτσι αυτοί θα ορίσουν εκείνη την θέση στην θνητή τους ζωή που οικογένειά τους θα είναι ΟΛΟ το κοινωνικό σύνολο που τους περιβάλλει. Έτσι θα έχουν την δυνατότητα να μην εμφανίζουν ιδιοτέλεια προς τα μέλη της οικογένειας και θα μοιραστούν αφιερώνοντας ΟΛΗ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ στον συνάνθρωπο και ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΣ ΑΓΑΠΗ.

Αυτή ήταν η διδασκαλία περιληπτικά του Θεού περί του δρόμου του Μοναχισμού και σε κάθε περίπτωση που ρωτήθηκε απάντησε ότι τον ευαρεστεί τόσο ο δρόμος του Μοναχισμού όσο και της οικογένειας αρκεί ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ να είναι ΔΡΟΜΟΣ ΑΓΑΠΗΣ. Θυμίζω εδώ τα λόγια του ιερού Χρυσόστομου που είναι ΑΚΡΙΒΩΣ τα ίδια.

Τον Θεό δεν τον ενδιαφέρει μέσα από ποια θρησκεία θα φτάσει κάποιος στον Μοναχισμό και στην Αγιότητα και ορίζει αυτήν ΠΑΝΔΙΚΑΙΑ τόσο για τους Ορθοδόξους όσο και για τους Μοναχούς των άλλων θρησκειών και αιρέσεων. ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ όλοι οι Μοναχοί που θα γίνουν Άγιοι, δηλαδή Άγγελοι Κυρίου μαθαίνουν αν δεν βρίσκονται στην Ορθοδοξία, ότι ο Ορθός Δρόμος βρίσκεται σε αυτή και τους δίνεται η ευκαιρία να αποφασίσουν αν θα μείνουν στην πίστη που βρίσκονται ή αν θα προχωρήσουν στην πίστη την Ορθόδοξη. Αν επιλέξουν την Ορθοδοξία δεν τους ζητείται να βαπτιστούν, αλλά να χειροτονηθούν Ιερείς της Ορθοδοξίας ή Καθολικοί Ιερείς αν δεν υπάρχει κοντά Ορθόδοξος Ιερέας που να έχει τουλάχιστον τον βαθμό του Αρχιμανδρίτη. Οι Αρχιμανδρίτες βρίσκονται σε εξαιρετικά δύσκολη θέση αφού καλούνται να χειροτονήσουν αν και δεν έχουν τέτοιο δικαίωμα και συχνά αναγκάζονται μετά από Αγγελική επικοινωνία που επιτρέπεται ειδικά για αυτό το σκοπό και χειροτονούν Ιερείς. Αν κοντά βρίσκεται κάποιος που φέρει τον βαθμό του Δεσπότη τότε χειροτονεί σε τρεις ημέρες τους αλλόπιστους Μοναχούς σε Δεσπότες κατά πως έγινε σε πολλές περιπτώσεις Αγίων από τα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού. Σε κάθε περίπτωση αρχικά τελείται η βάπτιση παρά το γεγονός ότι τους έχει ειπωθεί από τους Αγγέλους ότι είναι περιττό αυτό. Οι Αρχιμανδρίτες ή Δέσποτες που χειροτονούν λαμβάνουν τα εύσημα γιατί πράττουν ΟΡΘΑ αν και ουσιαστικά η βάπτιση καθώς και η χειροτονία έχουν ήδη επιτευχθεί από τους Αγγέλους. Έτσι οι Ορθόδοξοι Ιερείς δοκιμάζονται και πρέπει όχι μόνο να δεχθούν τον αλλόπιστο, αλλά να τον χειροτονήσουν και να του φερθούν με αγάπη. Έτσι κερδίζουν με το σπαθί τους και οι ίδιοι την Αγιότητα και φυσικά η Αγγελική επικοινωνία έχει επιτραπεί γιατί ήδη είναι γνωστό ότι και αυτοί έχουν φτάσει σε κατάσταση Αγιότητας.

Εδώ κάπου θέλω να τονίσω ότι η αγνότητα δεν είναι προαπαιτούμενη για να φτάσει κάποιος στην Αγιότητα, αλλά πρέπει να τηρείται από την μέρα που θα μπει κάποιος σε Μοναστήρι. Βέβαια στην Ορθοδοξία δεν έχει δικαίωμα να χειροτονηθεί αυτό το άτομο σε Αρχιμανδρίτη και συχνά πολλοί χάνουν την Αγιότητα γιατί παρουσίασαν υποκρύπτουσα ιδιοτέλεια και έκρυψαν το γεγονός ότι δεν διέθεταν την αγνότητα. Η ιδιοτέλεια της εξύψωσης ιεραρχικά αποτελεί το γεγονός που τους υποβιβάζει στα μάτια του θεού.

Σχετικά με την περίπτωση της παρθενίας προ του γάμου ισχύουν και άλλα που έχει ορίσει ο Θεός και έχουν σχέση με τον Μισθό αιωνίου ζωής. Η διατήρηση της αγνότητας αλλά και η συζυγική πίστη ορίζουν το 100% του Μισθού της αγνότητας. Αν τηρηθεί η συζυγική πίστη μετά τον γάμο τότε το κάθε άτομο που τήρησε αυτή λαμβάνει το 70% και αν έχει κάποια πίστη λαμβάνει Μισθό ανάλογα με τα έτη συζυγικής πίστης ή τα έτη που ζει χωρίς σαρκική επαφή.

Οι Ιερείς συχνά πιέζουν για την διατήρηση της αγνότητας χωρίς να ξέρουν τα σχετικά αλλά γνωρίζοντας ότι είναι Προτροπή ΚΑΙ ΟΧΙ Εντολή Θεού για την διατήρηση της αγνότητας.

Όταν αυτή συνδεθεί με την συζυγική πίστη και διατηρώντας τα σχετικά δεν υπάρχουν εγκλήματα που θα προκύψουν από ζηλοτυπίες και μοιχείες καθώς και κάθε απιστία που θα παρουσιαστεί. Ο Θεός θέλει το ΤΕΛΕΙΟ και να οδηγηθούμε ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ σε συνθήκες ΤΕΛΕΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ. Αν δεν μπορεί κάποιος να διατηρήσει την αγνότητα καλό θα είναι να διατηρεί την συζυγική πίστη και αυτό είναι το ιδανικό.

Οι συνθήκες τέλειας ένωσης επιτυγχάνονται με την διατήρηση της αγνότητας οπότε είναι και πιο εύκολο να επιτευχθεί αυτή, αφού υπάρχει η αποκλειστικότητα του συντρόφου. Σε αυτήν την περίπτωση δεν υπάρχει φόβος ότι το ταίρι θα αναζητήσει την πρώτη αγάπη που ΟΛΟΙ αποδέχονται ως την ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΗ. Αυτό είναι που θέλει ο Θεός. Θέλει την ΜΙΑ και ΔΥΝΑΤΗ ΑΓΑΠΗ που θα ορίσει ΜΙΑ ΤΕΛΕΙΑ ΕΝΩΣΗ κατά την οποία τα θέλω του ενός συντρόφου είναι θέλω και του άλλου. Αν δεν τηρηθεί η αγνότητα τότε το ζευγάρι πρέπει να δημιουργήσει και πάλι τις συνθήκες τέλειας ένωσης ορίζοντας την συζυγική πίστη στο επίπεδο που ΚΑΝΕΙΣ από τους δύο συντρόφους δεν θα γυρίσει να κοιτάξει άλλο ταίρι. Με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται και η αγάπη ανέρχεται σε ακόμη υψηλότερα επίπεδα και όταν συγχωρούνται τα μικρά και μεγάλα λάθη ΑΜΟΙΒΑΙΑ και από τους δύο συντρόφους, τότε ορίζεται η άτυπη συνθήκη εκείνη που ορίζει να γίνει η αγάπη αιώνια. Φυσικά η αγνότητα από μόνη της δεν αρκεί για να οριστεί η τέλεια ένωση, αφού και πάλι οι δύο σύντροφοι πρέπει να συγχωρούν αμοιβαία ο ένας τα λάθη του άλλου.

Η Α' Προς Κορινθίους Επιστολή αναλύει ΤΕΛΕΙΑ την περίπτωση του γάμου αλλά ΔΕΝ ΤΗΝ ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΕΠΑΡΚΩΣ οι Ιερείς και διαστρεβλώνουν πολλά περί σαρκικής επαφής τα οποία ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΛΕΧΘΗΚΑΝ και δεν είναι γραμμένα ΠΟΥΘΕΝΑ στα Ευαγγέλια και φυσικά ούτε στις Επιστολές των Αποστόλων. Αυτό έχει συνέπεια να διδάσκουν διάφορες ανοησίες περί νηστείας που αφορά εγκράτεια στην σαρκική επαφή κλπ. Η εγκράτεια βέβαια αν εφαρμοστεί αποφέρει μεγαλύτερες ηδονές αλλά την εποχή της νηστείας είναι υπερβολή να δοκιμάζεται η συντροφικότητα από την μη επιθυμία του ενός να ασκηθεί στην εγκράτεια. Έτσι θα ήταν ορθό οι Ιερείς να συμβουλεύουν σχετικά με την εγκράτεια ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ και ΣΕ ΚΟΙΝΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ και τους δύο συντρόφους για να μην γίνονται συμμέτοχοι σε αμαρτήματα που θα προκύψουν από τους συζυγικούς καυγάδες στους οποίους ώθησαν τα ζευγάρια ζητώντας από την κυρία συνήθως να ασκηθεί στην εγκράτεια. Συχνά οδηγούν με τον τρόπο αυτό τις μεν συζύγους σε θλίψεις ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΟ και τους συζύγους σε μοιχείες αφού δεν επιθυμούν την σχετική άσκηση. Σπάνια βέβαια συναντά κανείς και το φαινόμενο της ενδοοικογενειακής βίας που ορίζεται από βιασμό της συντρόφου επειδή δεν ενδίδει στις ορέξεις του συντρόφου της θέλοντας να κάνει υπακοή στον Γέροντά της.

Ο Απόστολος Παύλος αναφέρει ΜΕ ΣΑΦΗΝΕΙΑ ότι οι σύντροφοι πρέπει να απολαμβάνουν από κοινού τον έρωτά τους.


Μερικές βασικές επεξηγήσεις για να γίνουν κατανοητά τα επόμενα κεφάλαια

Στη συνέχεια θα θέσω ορισμένα ερωτήματα τα οποία θα απαντήσω προσπαθώντας να επεξηγήσω όσο το δυνατόν περισσότερο την ανάλυση επί των ηδονών. Θα δείτε ότι θα σας παρουσιάσω μια διαφορετική άποψη από αυτήν που συνηθίζουν οι Ιερείς η οποία ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ δεν θα οδηγεί σε κατάρρευση του Λόγου του Θεού, αλλά ούτε και σε κατάργηση της Ελευθεροβουλίας όπως προκύπτει από διάφορες θεωρίες της Καθολικής αλλά και Ορθοδόξου διδασκαλίας που η τελευταία διαστρεβλώνεται από την άγνοια στην οποία προσκολλώνται ΠΟΛΛΟΙ από τους Ιερείς μας.

Πριν ξεκινήσω θα θυμίσω ότι ο Θεός συμβούλεψε τους ανθρώπους και τους άφησε ελεύθερους να αποφασίσουν πως θα κινηθούν στο θέμα της οικογένειας. Όρισε την συζυγική πίστη ως αυτονόητη με τον ορισμό της Αμαρτίας της μοιχείας και ζήτησε από τους ανθρώπους ΝΑ ΑΓΑΠΟΥΝ ΜΟΝΟ. Οι άνθρωποι θέλησαν και όρισαν την ανυπακοή τους, που σε πολλές περιπτώσεις των ετών της Παλαιάς Διαθήκης ΜΟΝΟ ήταν δαιμονική επιρροή. Θα επαναλάβω για άλλη μια φορά ότι λανθάνουν οικτρά οι Μοναχοί και Ιερείς που νομίζουν ότι μπορεί να δαιμονιστούν. Μιας μορφής μόνο δαιμονισμός είναι δυνατόν να λάβει χώρα και αυτή δεν είναι της μορφής που καθορίζεται από την είσοδο δαιμονίου με άλλο σώμα, που είναι δυνατό να μας ταρακουνάει όπως έχουμε παρατηρήσει σε ταινίες που δείχνουν τους εξορκισμούς των Καθολικών και άλλων αιρέσεων. Είναι η είσοδος ενός κακού πνεύματος(πονηρές σκέψεις) το οποίο είναι ευχές ΜΟΝΟ και ΔΕΝ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ως παρουσία πλάσματος που κακώς ονομάστηκε δαιμόνιο. Οι ευχές αυτές για τις οποίες θα σας μιλήσω παρακάτω είναι δυνάμεις οι γνωστές ως επονομαζόμενες δυνάμεις του σκότους. Διαφορετικά για να γίνω κατανοητός είναι οι διάφορες μορφές που ΚΑΚΩΣ ονομάζονται μαγείες και δεν εξαιρούνται αυτές που χρησιμοποιούν πολλοί ταχυδακτυλουργοί που είναι σε θέση πράγματι να εξαφανίσουν και να εξαφανιστούν από την όραση των ακροατών τους ΜΟΝΟ. Δεν μπορούν να εξαϋλωθούν ή να εξαϋλώσουν, αλλά μπορούν να ίπτανται και να μεταφέρονται ή να μεταφέρουν με απειροελάχιστες ταχύτητες σε σχέση με αυτές των Αγγέλων αλλά και των ζωόμορφων πλασμάτων μερικά από τα οποία είναι τα γνωστά δαιμόνια.

Στις περιπτώσεις που φαίνεται να εκδιώχθηκε δαιμόνιο υπάρχει κάτι παράδοξο για πολλούς. Επειδή πολλοί Ιερείς πιστεύουν σε δαιμονισμούς και επειδή συχνά η προσευχή μας δεν είναι τόσο δυνατή ώστε να πείσει τον Θεό ότι διαθέτουμε την πίστη και την αγάπη με την οποία έχει ορίσει να θαυματοποιεί, συχνά οι Άγγελοι ταρακουνούν ασθενείς και τους παρουσιάζουν ως δαιμονισμένους για να αναγκαστούν οι πιστοί και να οδηγηθούν σε κάποιο Γέροντα ο οποίος θα έχει την δυνατή προσευχή που απαιτείται. Κατά την διαδικασία του ταρακουνήματος λαμβάνει χώρα ο καθαρισμός του ατόμου από τον Μισθό της Αμαρτίας και το ταρακούνημα αυτό είναι απαραίτητο κατά την διαδικασία που αλληγορικά ονομάζεται «κοσκίνισμα της ψυχής». Με το «κοσκίνισμα» αυτό απομακρύνονται τα οξέα που λερώνουν την ψυχή τα οποία ΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΝ επιτραπεί από τον Θεό θα ορίσουν το κάψιμο των αισθήσεων της ψυχής το οποίο είναι ιδιαίτερα οδυνηρό και αποτελεί την γνωστή μας κόλαση.
Το πιο γνωστό παράδειγμα σε εμένα είναι μίας κυρίας η οποία οδήγησε την κόρη της στον τάφο του "Νυχά" δηλαδή του Αγίου Νεκταρίου και ο ίδιος ο Άγιος Νεκτάριος διαμέσω της αρπαγή του νου, έβαζε στο στόμα της μικρής και ψυχικά ασθενούς τον φόβο του ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΥ δαιμονίου." Όχι, όχι στον νυχά... μην με πάτε εκεί" έλεγε η μικρή για να αναγκαστούν να πάνε να διώξουν το δαιμόνιο που πίστευαν ότι την είχε κυριεύσει. Η πίστη στον Άγιο αλλά και κάποια Μοναχή εκεί, η οποία θα προσεύχονταν ΜΕ ΟΛΗ την δύναμη της ψυχής της, όρισαν και ο Θεός επέτρεψε να γίνουν τα σχετικά για να θεραπεύσει μία ψυχούλα που έπασχε από κάποιο ψυχικό νόσημα. Θα επαναλάβω ότι ο Θεός θέλει κάποιο ελάχιστο ύψος προσευχής το οποίο συχνά καλύπτεται από τους Αγγέλους και την Παναγία μας, της οποίας οι δεήσεις είναι πολύ ισχυρές. Μερικές φορές δεν αρκεί αυτό και υπάρχουν λίγοι Γέροντες και Μοναχές που έχουν την ψυχική αντοχή και δακρύζουν επί ώρες και μέχρι να πείσουν τον Θεό να θεραπεύσει, κατά πως μας είναι γνωστό από τον Άγιο Νεκτάριο ο οποίος ξημερώνονταν κλαίγοντας εμπρός στην εικόνα της Παναγίας μας την οποία παρακαλούσε να μεσολαβήσει.

Οι σχετικές ευχές των εξορκισμών με ΚΟΡΥΦΑΙΑ αυτή του Μέγα Βασιλείου είναι ευχές που διώχνουν δυνάμεις του "σκότους", δηλαδή χρήση του Λόγου του Θεού για κακούς σκοπούς όπως προήλθε από την αποστασία των πλασμάτων που έδρασαν μέχρι την Σταύρωση του Κυρίου, αφού έκτοτε ζουν εξόριστοι. Διέδωσαν τις ευχές που προωθούσαν το κακό και έδωσαν δυνάμεις, παρά την σχετική απαγόρευση του Θεού στον άνθρωπο και ο Θεός το επέτρεψε γιατί έπρεπε να επιλέξουν τα άτομα που έχουν τις Δυνάμεις αυτές να μην πράττουν κακό. Είναι πολλές οι περιπτώσεις που τους μίλησε ο ίδιος ο Θεός και τους ζήτησε να μην κάνουν καμία χρήση των Δυνάμεων αυτών. Αν είχαν σκοπό να τις χρησιμοποιήσουν για κακό τους προειδοποιούσε ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ότι ΔΕΝ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ. Τόσο στα χρόνια της Παλαιάς όσο και της Καινής Διαθήκης οι προειδοποιήσεις γίνονται με όνειρα ή με αρπαγή του νου από Αγγέλους ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ και αυτό λαμβάνει χώρα ΣΕ ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ που επέλεξε δρόμο ο οποίος οδηγεί στην κακοψυχία και μακριά από την τελική Σωτηρία που την ορίζει ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΚΡΙΤΗΣ που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός.
Ξεκινώ λοιπόν τις ερωταπαντήσεις:


Μα πως είναι δυνατόν να καταλαβαίνει κάποιος ότι η σαρκική επαφή των ανθρώπων είναι μόνο για αναπαραγωγή;

Αν ήταν έτσι, η γυναίκα θα ελκούσε πλήθος από άντρες για μια συνέζευξη στην οποία θα έμενε έγκυος όπως συμβαίνει στα ζώα. Οι φυσικές έλξεις δόθηκαν με ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΣΗ από τον Θεό σε ΟΛΑ τα θνητά πλάσματα δηλαδή ανθρώπους και κτήνη(ζώα). Θυμίζω ότι υπάρχουν ζωόμορφα πλάσματα των οποίων το σώμα αποτελείται από την Ύλη που ονομάζεται νέφες και είναι όμοια με την Ύλη από την οποία αποτελείται το Σώμα του θεού και των Αγγέλων.

Εδώ κάπου, θα μου πείτε... ναι, αλλά γίνονται τα λεγόμενα όργια, όπου λαμβάνει χώρα αχαλίνωτο σεξ με πολλούς συντρόφους.

Μα, σε αυτήν την περίπτωση, χάνεται ο Λόγος του Θεού που μιλάει για ΕΝΑ σύντροφο ΜΟΝΟ. Υπάρχει φυσικά η ελευθεροβουλία που δόθηκε και ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ την ανυπακοή αφού ο Θεός ΘΕΛΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΓΑΠΗ και στην περίπτωση των πολλών συντρόφων θα υπάρξουν εγκλήματα από όσους θελήσουν την αποκλειστικότητα κάποια στιγμή του συντρόφου που μοιράζονται.

Γιατί ο Θεός ζήτησε από τους ανθρώπους, να έχουν ΕΝΑ ΜΟΝΟ σύντροφο στη ζωή τους;

Στα παλαιότερα χρόνια, που γίνονταν σωρεία εγκλημάτων για λόγους τιμής , φυσικά πρόκειται για φαινόμενο ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ, υπήρχαν οι περιπτώσεις που μικρά παιδιά στην ηλικία των 14 ετών παντρεύονταν και ζούσαν μια ζωή με ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΓΑΠΗ. Αυτά τα ζευγάρια είναι τα ζευγάρια που έχουν φτάσει στην τέλεια ένωση γιατί επέλεξαν να ζήσουν με πίστη και αγάπη όλη τους την ζωή με τον ένα σύντροφο. Σήμερα φυσικά όλο και λιγότερα είναι τα ζευγάρια που διατηρούν την αποκλειστικότητα του συντρόφου τους τόσο από την πλευρά της γυναίκας όσο και του άντρα.

Τα εγκλήματα για λόγους τιμής είναι εγκλήματα που έγιναν εμποδίζοντας κατά κάποιο τρόπο την ελευθεροβουλία που έδωσε ο Θεός αφού προδιέθεταν εκτέλεση και αφαίρεση ζωής π.χ. για την παρθενία που χάθηκε από ένα κορίτσι από τον πατέρα του κοριτσιού. Το έγκλημα και κάθε έγκλημα δεν είναι επιτρεπτό, φυσικά αφού καταργεί άλλη μια Εντολή αγάπης που είναι το "ου φονεύσεις".

Από την υπερβολή λοιπόν των εγκλημάτων για διατήρηση της αγνότητας περάσαμε σε πλήρη απελευθέρωση των ηθών και σε ανυπακοή της Συμβουλής και όχι Εντολής Θεού για διατήρησης της αγνότητας πριν το γάμο. Ας αφήνουν τα παιδιά να επιλέξουν ελεύθερα την διατήρηση ή όχι της αγνότητας και ας τα ενημερώνουν για τις συνέπειες αυτού του γεγονότος οι οποίες δεν είναι καταστροφικές αλλά αποτελούν απώλεια μεγάλης ποσότητας από τα Πνευματικά αγαθά τα οποία ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΡΗΣΙΜΑ και αποτελούν ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΘΕΟΥ.

Σήμερα λοιπόν, πέρασε κοινή πεποίθηση στον κόσμο ότι πρέπει να δοκιμάζουν τους συντρόφους και όταν κατασταλάξουν κάποια στιγμή να φτάνουν σε γάμο. Αυτό είναι έγκλημα ΤΕΡΑΣΤΙΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ γιατί απλά χάνεται η ομορφιά της πρώτης αγκαλιάς, του πρώτου φιλιού, αλλά και της πρώτης σύζευξης μεταξύ δύο ανθρώπων. Προωθούν τηλεοπτικά και όχι μόνο τις αντιλήψεις τους και χάνεται η αγάπη και η συντροφικότητα που συνοδεύει τους πρώτους έρωτες, με αποτέλεσμα να νοιάζονται οι νέοι όλο και περισσότερο για τις σαρκικές ηδονές και να ξεχνούν την ομορφιά της ψυχικής ένωσης.

Ποιος από εσάς δεν θυμάται την πρώτη του φορά;
Ποιος δεν θα ήθελε αυτή η εμπειρία να τον ακολουθεί σε όλη του την ζωή;

Εδώ κάπου θέλω να σας δείξω πως τηρείται η αγνότητα, ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ οι σύντροφοι την ικανότητα ικανοποίησης ερωτικών διαθέσεων και πως πάει περίπατο η λογική των δοκιμών.
Το ζευγάρι μπορεί πολύ απλά μετά την λεκτική ένωση και τα φιλιά να έχει ερωτικά αγγίγματα από τα οποία θα γίνει γνωστή ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΥΟ η ερωτική διέγερση. Έτσι η δοκιμή δεν έχει νόημα γιατί απλά κατά την διαδικασία των ερωτικών συνευρέσεων ορίζουν οι σύντροφοι ΚΟΙΝΩΣ πως θέλουν να απολαμβάνουν τις ηδονές. Έτσι δεν υπάρχει κάτι άξιο δοκιμής εκτός από την σαρκική ένωση η οποία αν γίνει μετά την τελετή γάμου τότε έχουν ασκηθεί οι σύντροφοι στην εγκράτεια και αν έχουν νικήσει τότε μπορούν ΝΑ ΜΗΝ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΝ ΠΟΤΕ μοιχείες, ακόμη και αν επαγγελματικοί λόγοι ορίσουν χωρισμούς λόγω απόστασης. Πάντα έλεγα ότι οι σχέσεις που δοκιμάζονται όταν η απόσταση χωρίζει δύο ανθρώπους ορίζουν ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΓΑΠΗΣ αν φροντίσουν οι σύντροφοι και διατηρούν την σκέψη και την αγάπη με τον απόντα σύντροφο με τον οποίο συνεχίζουν επί καθημερινής βάσης τηλεφωνική επικοινωνία.

Εδώ κάπου θέλω να τονίσω ότι και η μικρή σχετικά αμαρτία του αυνανισμού ΔΕΝ ΟΡΙΖΕΤΑΙ αν ο αυνανισμός οριστεί διαμέσω των χεριών του ή της συντρόφου, και έτσι οι μικρές αυτές ηδονές μπορούν να ορίσουν την εγκράτεια των συντρόφων που προανέφερα η οποία θα ορίσει ΔΥΝΑΜΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ στην περίπτωση ερωτικής έλξης από τρίτο άτομο το οποίο ενδεχόμενα θα προσπαθήσει να χωρίσει το ζευγάρι.

Έτσι μένει για όσους αναζητούν την αγάπη ως αξία ζωής, να αγωνίζονται με νύχια και με δόντια για να δημιουργήσουν συνθήκες τέλειας ένωσης, που στην σημερινή δομή των κοινωνιών είναι τρομερά δύσκολο με τον απειροελάχιστο ελεύθερο χρόνο τόσο του εργαζόμενου άντρα όσο και της εργαζόμενης γυναίκας- μητέρας, με όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι σύγχρονες ηρωίδες της οικογένειας αφού αναγκάζονται να εργάζονται ακόμη και 18 ώρες το 24ωρο για να στηρίξουν την οικογένεια.

Φυσικά οι συνθήκες τέλειας ένωσης για να δημιουργηθούν πρέπει να έχουν κατανοήσει οι σύντροφοι πολύ σωστά την έννοια της αγάπης και να έχουν μεγάλους Πνευματικούς αγώνες ανόδου στην Κλίμακα της αγάπης που διδάσκεται στην Ορθοδοξία.


Γιατί λοιπόν θεωρούνται αμαρτωλές οι ηδονές;

Πριν συνεχίσω την ανάλυση, θα ήθελα να σας θυμίσω ότι το μήλο ήταν ο καρπός την γνώσης και η σχετική ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ που το αναφέρει ως αλληγορικό των ηδονών, είναι ΕΚΤΟΣ ΤΟΠΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ.

Τεκμηριώνω θυμίζοντας ότι το αυξάνεστε και πληθύνεστε ειπώθηκε από τον Θεό και Πατέρα μας με την Δημιουργία της Εύας. Τότε είχε οριστεί ήδη η σαρκική επαφή και είναι άτοπος κάθε ισχυρισμός περί της αμαρτωλότητας των ηδονών. Ταυτόχρονα είχε οριστεί το μήλο ως απαγορευτικό και είναι ΑΝΟΗΣΙΑ να πιστεύει κάποιος ότι μπορεί να επέτρεψε (ΔΙΝΟΝΤΑΣ ουσιαστικά) την ηδονή και ταυτόχρονα να την όριζε ως απαγορευμένη. Αυτό ΜΟΝΟ ένας αρρωστημένος νους θα μπορούσε να το ορίσει.

Οι ηδονές δόθηκαν από τον Παντοδύναμο τόσο στον ΕΜΨΥΧΟ άνθρωπο όσο και στα ΕΜΒΙΑ, όχι άψυχα, αν και δεν φέρουν ψυχή, ζώα. Τα ζώα φέρουν καρδιά διαμέσω της οποίας αισθάνονται την αγάπη και το μίσος. Η καρδιά διαθέτει ένα εσώτερο κέντρο όπως και η καρδιά του ανθρώπου. Αυτό το εσώτερο κέντρο αποτελεί ένα είδος υποτυπώδους και ΑΤΕΛΟΥΣ ψυχής η οποία ΔΕΝ ΦΕΡΕΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑ και έτσι τα ζώα ορίζονται ΜΗ ΦΕΡΟΝΤΑ ΨΥΧΗ αλλά ΟΧΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ άψυχα.

Αν ήταν αμαρτωλή η ηδονή τότε ο Θεός δε θα ήταν ΠΑΝΔΙΚΑΙΟΣ και ΠΑΝΣΟΦΟΣ αλλά θα ήταν ένα πλάσμα που περιπαίζει τις ψυχές και ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΓΑΠΗ. Αλλά είναι τόσο μεγάλη η αγάπη του Θεού για ΚΑΘΕ ΠΛΑΣΜΑ, που φρόντισε και έδωσε τις χαρές της ζωής για να ζουν με ευχαρίστηση και όχι με πόνο. Ο πόνος προήλθε ως τιμωρία για τον άνθρωπο, ενώ στα ζώα (κτήνη) δόθηκε ως ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΜΕΣΟ για τα υπόλοιπα πλάσματα. Τα ζώα δεν φέρουν ψυχή και συνεπώς αθανασία και έτσι ορίστηκε η κατάσταση του Αιωνίου Ύπνου για τα έμψυχα και ΑΘΑΝΑΤΑ όντα, τα οποία είδαν ότι η ΑΓΑΠΗ που είναι ο Θεός, μπορεί να γίνει ΣΚΛΗΡΟΣ ΤΙΜΩΡΟΣ. Αυτό βέβαια αφορά τις ΑΝΥΠΑΚΟΕΣ ΑΓΑΠΗΣ που εμφανίστηκαν και εμφανίζονται ακόμη και σήμερα στα αθάνατα πλάσματα που δεν έχουν παρουσιάσει Μετάνοια. Ήδη έχω κάνει αναφορές σε παλαιότερες δημοσιεύσεις και τα σχετικά τα έχω αναφέρει περιληπτικά όταν παρουσίασα το Θεϊκό Σχέδιο.

Οι ηδονές δόθηκαν για ευχαρίστηση λοιπόν και ο Θεός ζήτησε να έχουμε ΕΝΑ ΜΟΝΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟ για να αποδίδουμε αγάπη στον ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΒΑΘΜΟ και ταυτόχρονα να αποφεύγονται τα ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ που επισύρονται από τις απιστίες, τις ζηλοφθονίες και τα άλλα σκουλήκια που κατατρώνε την αγάπη.

Η Αμαρτωλότητα των ηδονών περιορίζεται στα Αμαρτήματα που άπτονται των μοιχειών καθώς και στους παρά φύσιν έρωτες. Οι παραφύσιν έρωτες θα είναι θέμα άλλης ερώτησης, η οποία θα περιλαμβάνει και τις ζωικές συμπεριφορές κατά την σεξουαλική επαφή.


Τι γίνεται τελικά με τους παρά φύσιν έρωτες; Ποιοι είναι αυτοί και τι συνέπειες επιφέρουν όταν παρασυρόμαστε σε αυτούς; Γιατί ορίζονται ως Αμαρτίες από τον Θεό;

Παρά φύσιν έρωτες ονομάστηκαν από την αρχαιότητα ακόμη ΟΛΕΣ οι ηδονές της σαρκός που δεν συντελούνται με την φυσιολογική σύζευξη ανδρός και γυναικός. Εδώ παρουσιάζεται το φαινόμενο να ορίζουν μερικοί Ιερείς ακόμη και την ορθή στάση σεξουαλικής επαφής και αυτό άπτεται τα όρια της τρέλας, αφού ο Θεός ΠΟΤΕ δεν μίλησε για την στάση με την οποία θα απολαύσουν οι σύντροφοι την αγάπη τους. Ορθές λοιπόν είναι ΟΛΕΣ οι στάσεις αρκεί να αποτελούν φυσιολογική σύζευξη ανδρός και γυναικός. Στην περίπτωση του πρωκτικού έρωτος, είτε γίνεται μεταξύ ανδρών, είτε μεταξύ ανδρός και γυναικός η Αμαρτωλότητα που ορίστηκε από τον Θεό είναι Η ΙΔΙΑ και επιφέρει τον σχετικό Μισθό της Αμαρτίας που έχει οριστεί από τον Λόγο του θεού, για την περίπτωση αυτή. Η χρήση ομοιωμάτων από άνδρα ή γυναίκα ορίζεται και αυτή ως Αμαρτωλή κατάσταση γιατί πρόκειται για ψευδαίσθηση έρωτος με ψυχολογικές συνέπειες. Αποτελεί μια ψευδαίσθηση ικανοποίησης η οποία μερικές φορές είναι εμπόδιο στην ανεύρεση του ΕΝΟΣ συντρόφου της θνητής ζωής με προοπτικές να γίνει ΑΙΩΝΙΑ ΑΓΑΠΗ. Ο παραφύσιν αυτής της μορφής έρωτας επιφέρει μικρότερο Μισθό ποσοτικά, αλλά υπάρχει διαφορά ποιοτική αφού εισέρχονται στην ψυχή των ανθρώπων που Αμαρτάνουν καταυτόν τον τρόπο διαφορετικά και πιο δυνατά οξέα που ΑΝ ΑΦΕΘΟΥΝ στην περίπτωση που διαταχθεί ο Φύλακας Άγγελος να εγκαταλείψει μια ψυχή, τότε συνολικά θα κατακάψουν τις αισθήσεις της ψυχής, σε μια κατάσταση που έχω πει παλαιότερα ότι αποτελεί την μορφή της κόλασης που αποτελεί ΤΙΜΩΡΙΑ ΣΕ ΟΣΟΥΝ ΔΕΝ ΑΓΑΠΟΥΝ μέχρι την Δευτέρα Παρουσία.

Ανάλογα λοιπόν ο Θεός ορίζει για κάθε περίπτωση την ποσότητα και την ποιότητα του Μισθού της Αμαρτίας, που για να απαλλαχθούμε από αυτόν έχει οριστεί το τρίπτυχο ΑΛΗΘΙΝΗ Μετάνοια-Εξομολόγηση- Θεία Μετάληψη. Η Μετάνοια ανάλογα με την ευχαρίστηση(θέληση) με την οποία αποδεχόμαστε την αμαρτωλή κατάσταση που επιλέγουμε και την ποσότητα των Αμαρτημάτων που έχουμε διαπράξει, πρέπει να είναι μεγαλύτερη για να "συγχωρεθούν" κατά την Εξομολόγηση οι Αμαρτίες μας. Φυσικά η αληθινή Μετάνοια ορίζει ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ της πρότερης κατάστασης και την πορεία ενός συνετού βίου χωρίς τις Αμαρτωλές καταστάσεις αυτές.

Οι πιο απλές περιπτώσεις που επιφέρουν ελάχιστο Μισθό είναι οι περιπτώσεις των αυνανισμών. Σε αυτές όταν ο αυνανισμός γίνεται από σύντροφο του άλλου φύλου για εμάς ΔΕΝ ΑΠΟΦΕΡΕΙ ΑΜΑΡΤΙΑ και δεν χάνεται Μισθός αγνότητας όπως έχω προαναφέρει ήδη. Οι Μισθοί αγνότητας και οι καταστάσεις που ορίζουν την μείωση αυτών θα περιγραφούν σε άλλη ερωταπάντηση. Όταν το άτομο αυτοϊκανοποιείται χειρονακτικά τότε είναι μια μικρής σημασίας Αμαρτωλή κατάσταση η οποία ορίστηκε για δύο λόγους. Πρώτον γιατί μπορεί να αποτελεί εμπόδιο ανεύρεσης συντρόφου αφού το άτομο επιλέγει την αυτοϊκανοποίηση και την ψευδαίσθηση ικανοποίησης και δεύτερον γιατί υπάρχουν συνέπειες ψυχολογικού παράγοντα όπως προείπα και για τις άλλες περιπτώσεις.

Φυσικά οι ισχυρισμοί ορισμένων ότι αν δεν αυνανιστούν ή αν δεν έχουν σαρκική επαφή θα υπάρξουν οργανικά προβλήματα είναι ΕΚΤΟΣ ΤΟΠΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ. Υπάρχουν βέβαια επιπτώσεις ψυχολογικού παράγοντα οι οποίες είναι ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ αν υπάρχει ορισμός μιας δυνατής θέλησης ΓΙΑ ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΗΔΟΝΕΣ. Όταν κάποιος είναι εγκρατής και έρθει η ώρα της σαρκικής επαφής απολαμβάνει πολύ μεγαλύτερη ηδονή και αυτό ΟΛΟΙ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ, αφού σας έχει συμβεί να έχετε αποχή για κάποιο διάστημα. Γιατί λοιπόν να μην είστε εγκρατείς μέχρι να οριστούν εκείνες οι καταστάσεις που θα σας αποφέρουν ηδονές; Δεν θέλετε μεγαλύτερη ηδονή; Γιατί να καταφύγετε σε ψευδαισθήσεις; Και ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΠΑΨΤΕ να κατηγορείτε τους Ιερείς που θέλουν το καλό σας. Νοιαστείτε και εσείς λίγο για ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΚΑΛΟ.

Για να βοηθήσω λίγο την κατανόηση της Αμαρτίας σας ενημερώνω ότι ως Αμαρτία καλείται ΚΑΘΕ ΣΦΑΛΜΑ που δημιουργεί κακό, τόσο στον συνάνθρωπο όσο και στον ίδιο μας τον εαυτό. Ενώ λοιπόν στην Ορθοδοξία δεν διδάσκεται η αγάπη του εαυτού, ο Θεός ΟΡΙΖΕΙ ότι ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΛΑΠΤΕΤΑΙ ΑΥΤΟΣ. Θεωρείται λοιπόν ΑΥΤΟΝΟΗΤΗ η αγάπη του εαυτού και διδάσκεται η ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΑΓΑΠΗΣ που είναι η αυτοθυσία. Ανάλογα διδάσκεται η συγχώρεση του εχθρού που είναι άλλη μια μορφή ΥΠΕΡΒΟΛΗΣ ΑΓΑΠΗΣ. Το χέρι του καταπιεσμένου δούλου που δεν θα σηκωθεί να χτυπήσει τον αφέντη είναι άλλη μια μορφή ΥΠΕΡΒΟΛΗΣ ΑΓΑΠΗΣ αφού ορίζει την ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΗΣ ΜΗ ΒΛΑΒΗΣ σε συνάνθρωπο και ουσιαστικά είναι μια μορφή αυτοθυσίας που διδάχθηκε από τον ίδιο μας τον Κύριο.


Τι γίνεται με την ζωοφιλία;

Η ζωοφιλία είναι επίσης σοβαρή κατάσταση παρά φύσιν έρωτος που επιφέρει ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ Μισθό.

Οι συμπεριφορές των ζώων παραδειγματίζουν ανθρώπους που αδράχνουν την ευκαιρία ορίζοντας τον άνθρωπο ως ζώο και ικανό να φτάνει ομοίως στις ηδονές. Ο άνθρωπος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΩΟ, αφού τα ζώα ΔΕΝ ΦΕΡΟΥΝ ΨΥΧΗ και δεν είναι ικανά να συνθέτουν λογισμούς. Γιατί λοιπόν θεωρούν ορισμένοι πιο έξυπνα τα ζώα; Γιατί μιμούνται τις συμπεριφορές αυτών.

Φυσικά η επιλογή του τρόπου με τον οποίο φτάνει ο καθένας στις ηδονές είναι προσωπική του επιλογή και απόφαση και ΔΕΝ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ οι επιλογές σας. Απλά σας ενημέρωσα περιληπτικά για τις σχετικές απαγορεύσεις ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΕΟ και από τα ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΑΚΟΜΗ ΧΡΟΝΙΑ.

Οι ηδονές μεταξύ συντρόφων είναι αποδεκτές με την συχνότητα που οι ίδιοι επιθυμούν σύμφωνα με τις εξηγήσεις του Αποστόλου Παύλου στην Προς Κορινθίους Επιστολή, αρκεί βέβαια να γίνονται με την θέληση και συγκατάθεση και των δύο συντρόφων. Δεν αποτελούν αυτές κατάσταση μόνο αναπαραγωγής όπως λένε μερικοί Ιερείς. Αποτελούν ευχαρίστηση ΑΓΑΠΗΣ που αποφέρει ΑΚΟΜΗ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΑΓΑΠΕΣ αφού μέσω των ηδονών ορισμένες φορές προκύπτουν οι γονική αγάπη και άλλες ψυχικές ικανοποιήσεις στις οποίες γινόμαστε αποδέκτες διαμέσω της αναπαραγωγής. Η αναπαραγωγή λοιπόν είναι το αποτέλεσμα και ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΥΤΟΣΚΟΠΟΣ όπως συμβαίνει στα ζώα τα οποία νιώθουν την ανάγκη εξεύρεσης συντρόφου την εποχή που είναι κατάλληλες οι καιρικές συνθήκες για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους.


Τι γίνεται με την πορνογραφία; Ποιες οι επιπτώσεις αυτής;

Αρχίζω με την περίπτωση του στοματικού έρωτα η οποία είναι Αμαρτία βεβαίως μικρής σημασίας και επιφέρει Μισθό όμοιο με του αυνανισμού προσαυξημένο βεβαίως αναλόγως με την συγκατάβαση του συντρόφου. Αν υπάρχει συγκατάβαση διπλασιάζετε ο Μισθός της Αμαρτίας και αν δεν υπάρχει συγκατάβαση μειώνεται στο απειροελάχιστο κατά περίπτωση.

Στην περίπτωση της δια βίας οποιασδήποτε μορφής παρά φύσιν έρωτος η αναγκαστική μας συμμετοχή λαμβάνει το ένα εκατομμυριοστό της Αμαρτίας που έχει οριστεί και υπάρχει μισθός αγάπης που δίνεται για να αποκαταστήσει την ΑΔΙΚΙΑ στην οποία υφίσταται το άτομο επειδή ΔΕΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕ ως όφειλε ο Θεός.

Η προστασία μας παρέχεται ΜΟΝΟ με μεγάλες προσευχές και ΔΕΝ ΔΙΝΕΤΑΙ για να μην εμποδίσει την ελευθεροβουλία, αφού ΘΕΛΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΝ ΟΙΚΕΙΟΘΕΛΗ ΑΠΟΔΩΣΗ ΑΓΑΠΗΣ και την οικειοθελή απέχθεια προς την αδικία. Σπάνια προστατεύονται αγνές ψυχούλες από βιασμούς και ταυτόχρονα οδηγούνται σε μετάνοια κάποιοι βιαστές κυρίως αλλά και άτομα παραφύσιν επιλογών. Ενδέχεται να δουν όραμα το οποίο θα εμποδίσει την πράξη τους και αυτό το όραμα θα ορίσει την ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ της αμαρτωλούς δράσης αφού ο Θεός έχει άλλα σχέδια για αυτούς τους οποίους θέλει να τους έχει κοντά του, ακόμη και αν έχουν βλάψει μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις υπάρχει υποτυπώδης μετάνοια η οποία ωριμάζει μετά το όραμα που θα επιτραπεί να δοθεί από Αγγέλους ή από τον ίδιο τον Κύριο και την Παναγιά μας αν πρόκειται για θέληση Αυτών να αποδώσουν οι Ίδιοι την αγάπη τους.

Κατά την ώρα της Κρίσης ο Κύριος θα είναι πολύ αυστηρός σε όσους έβλαψαν τους συνανθρώπους τους οποίους είναι καλό εμείς ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΟΥΜΕ αλλά να προσευχόμαστε για την Μετάνοιά τους η οποία θα σταματήσει την εγκληματικότητα στην οποία βρίσκονται.

Οι περίπτωση των οργίων είναι άλλη μια περίπτωση στην οποία αρέσκονται οι σύγχρονοι νέοι, επηρεαζόμενοι από την πορνογραφία που αποφέρει ουσιαστικά και διδασκαλία. Αυτό είναι το απειροελάχιστο καλό, αλλά η βία και η σκληρότητα που παρουσιάζονται δεν έχουν σχέση με την αγάπη και έχουν αποτέλεσμα την μικρή απόλαυση ορισμένες φορές του έρωτα από ευαίσθητες ψυχούλες που υποκύπτουν στις ορέξεις των συντρόφων τους.

Στοιχεία όπως η τρυφερότητα, το αληθινό φιλί αγάπης, χάθηκαν στην ολοένα αυξανόμενη παρουσίαση του χυδαίου γυμνού και κατάντησαν να χαθεί η ομορφιά του γυμνού που δημιουργούσε εκστασιάσεις στα πρώτα χρόνια της πορνογραφίας.
Ας επιστρέψω στην περίπτωση των οργίων. Η συμμετοχή σε ομαδικό σεξ με τους αληθινούς συντρόφους δεν επιφέρει καμιά Αμαρτία. Η αλλαγή συντρόφων και οι παραφύσιν επιλογές βεβαιότατα ΝΑΙ.

Στο σημείο αυτό ήθελα να αναλύσω την περίπτωση της αλλαγής των συντρόφων και να αναδείξω την απιστία και την μοιχεία που λαμβάνει χώρα με αποτέλεσμα να χάνονται οι συνθήκες που θα ορίσουν μια τέλεια ένωση.

Σε περίπτωση που έχει δοθεί υπόσχεση δεσμού με κάποιον σύντροφο η απιστία επιφέρει το 100% του Μισθού που ορίζεται για την Αμαρτία της Μοιχείας προσαυξημένο κατά το 100% αν το ταίρι μας το γνωρίζει για αυτό. Υπάρχουν και άλλες προσαυξήσεις αν συντελούνται και άλλα Αμαρτήματα και είναι δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς η ποσότητα προσαύξησης. Ο ΘΕΟΣ ΠΑΝΤΑ ΞΕΡΕΙ. Αν ο ένας δεν γνωρίζει την ύπαρξη του γεγονότος της μοιχείας η άγνοια ορίζει τα ελαφρυντικά και ο Μισθός της αμαρτίας μειώνεται για το άτομο αυτό στο 1 εκατομμυριοστό του μισθού της αμαρτίας της μοιχείας και αυτό για κάθε φορά που λαμβάνει πράξη η σαρκική επαφή.

Στην περίπτωση των οργίων ακόμη και αν δεν υπάρχει περίπτωση υπόσχεσης δεσμού η αλλαγή συντρόφου ορίζεται ως μοιχεία και επιφέρει αναλόγως Μισθούς. Δεν θα σχολιάσω περισσότερα γιατί στην περίπτωση των ταινιών υπάρχει και η πορνεία αλλά και κάποιος απειροελάχιστος Μισθός αγάπης προς τους συντελεστές των ταινιών για το διδακτικό μέρος που παρέχουν αλλά και για τις ηδονές στις οποίες θα οδηγήσουν κάποιους που έχουν προβλήματα σεξουαλικής διέγερσης και όχι μόνο.

Εδώ θέλω να τονίσω ότι ως μοιχεία ορίζετε κάθε απιστία αν υπάρχει δεσμός δηλαδή ο Θεός δεν δίνει σημασία στο γεγονός τέλεσης του μυστηρίου για λόγους δικαιοσύνης που αφορούν την μη ύπαρξης της τελετής στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης. Δεν εφαρμόζει διαφορετικά κριτήρια αλλά έχει ορίσει ΠΑΝΔΙΚΑΙΑ για κάθε περίπτωση όσα ισχύουν τόσο για όσους έχουν τελέσει το μυστήριο όσο και για τους λαούς που εφαρμόζουν άλλου είδους γάμους.

Καλό θα είναι λοιπόν οι νέοι να καθορίζουν ΜΕ ΑΛΗΘΕΙΑ τις σχέσεις τους και να ζητούν την σαρκική επαφή ορίζοντας ότι δεν θα υπάρχει δεσμός. Η ντομπροσύνη και η αλήθεια των προθέσεων δεν επιφέρουν Αμαρτίες αλλά αν υπάρχουν ψεύτικες υποσχέσεις τότε υπάρχουν και μάλιστα μεγάλες όπως έχω περιγράψει. Αν έχει χαθεί η αγνότητα δηλαδή η παρθενία μετά με την αντιμετώπιση που προανέφερα με την αλήθεια των προθέσεων δεν χάνονται ούτε Μισθοί αγάπης αφού ουσιαστικά έχει χαθεί ένα ποσοστό του Μισθού της αγνότητας. Θα περιγράψω τα σχετικά και θα καταλάβετε πόση σημασία δίνει ο Θεός στην συζυγική πίστη η οποία επίσης ΣΩΖΕΙ. Η πίστη σε κάθε περίπτωση σώζει..


Ποιοι είναι λοιπόν οι Μισθοί αγάπης του Θεού και τι γίνεται με τον Μισθό της αγνότητας που αναφέρθηκε;

Όπως έχω ήδη πει οι Μισθοί αγάπης του Θεού είναι τα Πνευματικά αγαθά που υποσχέθηκε. Θα αναφερθώ και εκτός σαρκικών ηδονών γιατί απλά όλοι οι Μισθοί αναφέρονται ως ποσοστό του μισθού της αγνότητας και όπως έχουν οριστεί από τον ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΘΕΟ και τυχόν αμφισβήτηση αυτών είναι αμφισβήτηση του ίδιου του Λόγου του Θεού. Έτσι σας προτρέπω να αναζητήσετε Γέροντες στις Σκήτες του όρους όπου θα μπορείτε να ρωτήσετε και ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΤΥΧΕΡΟΙ θα βρείτε κάποιον Πεφωτισμένο, ο οποίος θα σας ενημερώσει με περισσότερες λεπτομέρειες. Οι Μοναχοί δεν συνηθίζουν να διδάσκουν τα σχετικά από φόβο μήπως παρουσιαστούν φαινόμενα ιδιοτέλειας και οδηγήσουν ψυχές σε Πτώσεις. Σε κάθε περίπτωση η διδασκαλία της Κλίμακας ορίζει τον Πνευματικό αγώνα προς ανιδιοτέλεια και αν το άτομο δεν ασκηθεί ικανοποιητικά, θα φταίει αυτό και όχι η διδασκαλία των σχετικών.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ και ΠΟΛΥ ΚΑΚΩΣ αποκρύπτονται πληροφορίες από τους πιστούς. Το γεγονός αυτό έχει ορίσει μία ΑΔΙΚΗ κατηγορία από τους αυθάδεις κατήγορους μυστικοπάθειας των Ιερέων που οι περισσότεροι απλά μένουν γαντζωμένοι στην άγνοια τους φοβούμενοι αιρετική διδασκαλία. Καλώς φοβούνται αλλά ΠΟΛΥ ΚΑΚΩΣ δεν αναζητούν Γέροντες ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥΣ για να διασταυρώσουν πληροφορίες. Οι διδασκαλίες περί μισθών ήταν αυτές που όρισαν το κάψιμο συγγραμμάτων του Αγίου Νεκταρίου, ο οποίος κυνηγήθηκε και αρχικά είχε αποκαλεστεί και αυτός αιρετικός. Η φιλία του επίσης με Καθολικούς Ιερείς και πιστούς όρισε μια άλλη μορφή κυνηγητού.

Είναι απαράδεκτο το φαινόμενο να κριτικάρουν Ιερείς ανωτέρους τους, αφού έχουν ξεχάσει το στάδιο της ακηδίας και δεν επιδεικνύουν την απαραίτητη ταπεινότητα στους ανωτέρους και ειδικά στον Οικουμενικό Πατριάρχη τον οποίο ΚΑΚΩΣ βάλλουν για την ένωση. Κάποια στιγμή πρέπει να επιστρέψουν στον Πνευματικό τους και να σταματήσουν να διδάσκουν την άγνοιά τους.

Όλοι οι Μισθοί αυτής της μορφής αναφέρονται ως ποσοστό του Μισθού της αγνότητας. Για να κατανοήσετε πόσο σημαντικές, αλλά μικρής απόδοσης Μισθού αιωνίου ζωής είναι οι χρηματικές προσφορές θα σας ορίσω μια ισοτιμία που ισχύει (στο περίπου) με την σημερινή αξία του χρήματος. Το 1% του Μισθού αγνότητας για να δοθεί από τον Θεό πρέπει να δοθούν δώρα στους συνανθρώπους αξίας 300.000 EURO με σημερινές ισοτιμίες. Αν τα χρήματα δοθούν στην εκκλησία η οποία θα τα διαχειρίσει για το κοινό καλό τότε διπλασιάζεται ο Μισθός αγάπης.

Φυσικά υπάρχουν ιδιάζουσες περιπτώσεις αφού η προσφορά ενός πιάτου φαγητού σε ετοιμοθάνατο από την πείνα, θα του αποδοθεί ως Μισθός σωτηρίας ζωής που φτάνει στο 20% του Μισθού αγνότητας. Ο θεός ΠΑΝΤΑ ΞΕΡΕΙ αν σώθηκε μια ζωή και ΘΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ αναλόγως σε κάθε περίπτωση. Αν δοθεί χρήμα σε άτομο που ζητιανεύει επαγγελματικά θεωρείται κλοπή και διπλασιάζεται ο Μισθός προς ανταπόδοση της αδικίας. Ανάλογα συμβαίνει και στις χρηματικές κλοπές και τα άτομα που κλέβουν χρεώνονται τον Μισθό της Αμαρτίας της κλοπής αναλόγως. Αν υπάρχει παιδί που το οδηγούν σε επαιτεία τότε διπλασιάζεται ο Μισθός της Αμαρτίας για τον οδηγό και το παιδί που επαιτεί θα λάβει το 1 εκατομμυριοστό της Αμαρτίας και Μισθό αγάπης για όσα χρήματα αποδώσει στον ηθικό αυτουργό της επαιτείας.

Υπάρχουν επαγγέλματα τα οποία λόγω της κοινωνικής προσφοράς τους ορίζουν τον ΜΕΓΙΣΤΟ ΜΙΣΘΟ ο οποίος φτάνει στο 3.000% του Μισθού της αγνότητας. Δηλαδή μιλούμε για 300 Μισθούς αγνότητας. Επαγγέλματα αυτής της μορφής είναι οι γιατροί ΟΧΙ ΟΛΟΙ οι οποίοι διαμέσω της προσφοράς φτάνουν συχνά στον μέγιστο Μισθό.

Ο Μισθός της αγνότητας ορίζεται ως ο Μισθός που θα αποδοθεί αν διατηρηθεί η αγνότητα μέχρι την τέλεση του μυστηρίου του γάμου. Για τους λαούς που ορίζουν τον πολιτικό γάμο ισχύουν τα ίδια και ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ αν δεν τελεστεί ΠΟΤΕ μυστήριο και το ζευγάρι που θα φτάσει σε σαρκική επαφή ΔΕΝ ΑΠΙΣΤΗΣΕΙ και ζήσει με προϋποθέσεις γάμου, ορίζεται το 100% του Μισθού της αγνότητας.

Σε περίπτωση που κάποιος δεν διατήρησε την αγνότητα, διαμέσω της συζυγικής πίστης θα λάβει το 70% του Μισθού. Αν υπάρχει απιστία πριν το μυστήριο, τότε ο απιστών θα λάβει το 50% διαμέσω της συζυγικής πίστης και αν απιστήσει μετά τον γάμο τότε για κάθε έτος πίστης μέχρι τα 80 του χρόνια θα λάβει το 1%.

Παρατηρούμε λοιπόν ότι ο Θεός θα ανταμείψει όσους αρκέστηκαν στην ένωση με τον σύντροφο και διατήρησαν την συζυγική πίστη.

Κάθε απιστία αν έχει δοθεί υπόσχεση γάμου επιφέρει την ανάλογη μείωση των Μισθών εφόσον υπάρχει προγαμιαία σαρκική επαφή. Αν δεν υπάρχει αυτή, τότε ορίζονται διάφορα κατά περίπτωση που μπορεί να αφαιρέσουν μόνο το 1% και μέχρι το 30% του Μισθού κατά πως έχει περιγραφεί. Στα μάτια του Θεού αποτελεί γάμος η υπόσχεση γάμου, φυσικά κι ο αρραβώνας (=υπόσχεση γάμου) αν υπάρχει προγαμιαία σαρκική επαφή. Αν δεν υπάρχει αυτή τότε γάμος ορίζεται το μυστήριο αλλά και η σαρκική επαφή που θα ακολουθήσει. Αν δεν υπάρξει αυτή τότε ο γάμος είναι άκυρος ΕΚΤΟΣ αν υπάρχουν οργανικά προβλήματα που θα αποφέρουν αδυναμίες εκπλήρωσης συζυγικών υποχρεώσεων. Σε αυτήν την περίπτωση αν το ζευγάρι ζήσει με αγάπη τότε θα λάβει ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ για την αγάπη που διατήρησαν τα άτομα ΧΩΡΙΣ ΗΔΟΝΕΣ. Φυσικά αν υπάρχει σαρκική επαφή με άλλο άτομο τότε χάνονται ΟΛΟΙ οι σχετικοί Μισθοί ΕΚΤΟΣ του Μισθού της ατεκνίας που είναι ξέχωρος. Ο τεράστιος αυτός Μισθός ισοδυναμεί με το 500% ΤΟΥ Μισθού της αγνότητας.

Γνωρίζω μια περίπτωση στην Γερμανία όπου θεραπεύτηκε η ανάπηρη σύζυγος και ο σεξουαλικά ανάπηρος σύζυγος την ίδια μέρα και ώρα από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Άκουσαν και οι δύο ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΩΣ "μπορείς να τεκνοποιήσεις" ο σύζυγος και "μπορείς να περπατήσεις" η σύζυγος, γεγονός που έφερε τους δύο συντρόφους να μαλώνουν σχετικά με το τι έχει ειπωθεί από το πρόσωπο που κρύφτηκε πίσω από το εκτυφλωτικό Φως που είδαν. Στην περίπτωση αυτή ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΘΑΥΜΑΤΟΣ οι Μισθοί ορίζονται ΧΩΡΙΣ ΜΕΙΩΣΕΙΣ. Αν η προσευχή του ενός έχει ορίσει την θεραπεία του άλλου τότε λαμβάνονται οι Μισθοί της θεραπείας ΕΠΙΠΛΕΟΝ και οι διπλοί Μισθοί των συζύγων ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ακόμη και αν έρθουν τέκνα. Δηλαδή ο Μισθός της ατεκνίας δεν θα χαθεί μετά το θαύμα. Αν υπάρχει Ιατρική θεραπεία τότε ΝΑΙ δεν δικαιούνται τα άτομα ορισμένους από τους Μισθούς και οι γιατροί λαμβάνουν αναλόγως με το αίτιο που θεράπευσαν.

Μπορεί κανείς να διανοηθεί το μέγεθος της αγάπης του θεού;

Αν το ζευγάρι ζήσει με αγάπη και χωρίς επαφή όπως παραδειγματικά ανέφερα τότε θα λάβει ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ ΔΙΠΛΟΥΣ που αφορούν την συζυγική πίστη βέβαια ΑΚΟΜΗ και της ατεκνίας.

Σε περίπτωση διαζυγίου αν υπάρχει η αγνότητα προ του γάμου για να λάβει τον πλήρη Μισθό το άτομο πρέπει να μείνει χωρίς σαρκική επαφή και μετά, και αν υπάρξει δεύτερος σύζυγος πρέπει να μην φτάσουν τα άτομα σε σαρκική επαφή μέχρι την υπόσχεση γάμου. Αν οι σύντροφοι δώσουν την σχετική υπόσχεση πονηρά σκεπτόμενοι και με ιδιοτέλεια για να λάβουν τον Μισθό, τότε θα χάσουν θέση στην αιώνια ζωή και θα εκπέσουν μία ή περισσότερες θέσεις κατώτερα. Αν χωρίσουν πριν την τέλεση του μυστηρίου έχουν χάσει το 30 % και διεκδικούν πλέον το 70 % διαμέσω της συζυγικής πίστης. Η απώλεια αυτή του Μισθού αγάπης είναι η τιμωρία στην περίπτωση αθετήσεως υποσχέσεως γάμου με πρότερη σαρκική επαφή η οποία ορίστηκε με υπόσχεση γάμου. Αν ξεγελάστηκε η γυναίκα τότε με την συζυγική πίστη ΜΟΝΟ ορίζει ο Θεός τον Μισθό αγνότητας ΟΛΟΚΛΗΡΟ για την ανταπόδοση της αδικίας στην παραπλανημένη διά της υποσχέσεως αιωνίου αγάπης γυναίκα.

Οι περιπτώσεις των Μισθών αγάπης είναι ελάχιστες στο σύνολο και ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ να αναφερθούν όλες αλλά ο Θεός ΠΑΝΤΑ ΞΕΡΕΙ τι πρέπει να λάβει ο καθένας.

Έχει οριστεί μια διαβάθμιση στην οποία κατατάσσονται ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΡΙΤΗ όσοι αξίζουν σωτηρία η οποία αποτελεί την Ιεραρχία της αιωνίου ζωής. Η διαβάθμιση αυτή ορίζεται από τις πτώσεις που επέρχεται το άτομο όχι λόγω αμαρτωλότητας αλλά λόγω της κακοψυχίας και του μίσους που καλλιεργεί και τρέφει στην ψυχή του. Η απουσία Μετανοίας για τα μεγάλα αμαρτήματα ορίζει επίσης κατάσταση πτώσης. Η προαναφερόμενη διαβάθμιση έχει 7 βαθμίδες εκ των οποίων οι οδυνηρές είναι οι τελευταίες πέντε τάξεις των Λαϊκών. Οι πρώτες δύο βαθμίδες είναι αξιώματα στα οποία κατατάσσονται άξιο άνθρωποι που επέλεξαν την αγάπη προς τον συνάνθρωπο αλλά και την ΠΙΣΤΗ ΘΕΟΥ. Η πίστη στον θεό ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΣΩΖΕΙ.

Ενδέχεται κάποιος να πράξει κάτι αργότερα και κατά την διάρκεια της αιωνίου ζωής. Αναφέρομαι σε απόδοση αγάπης την οποία ΠΡΟΓΝΩΡΙΖΕΙ ο Θεός και αποδίδει ΠΡΟΚΑΤΑΒΟΛΙΚΑ τον Μισθό αυτό την ώρα του αιωνίου ύπνου ή κατά το πέρασμα στην αιώνιο ζωή. Ομοίως αποδίδει την πτώση αν αυτή οριστεί αμέσως μετά την Δευτέρα Παρουσία και το γεγονός αυτό θα το μάθει το άτομο αμέσως μόλις πράξει κάτι το οποίο θα αποτελέσει το αίτιο της πτώσης του και αυτό θα ορίζεται από απουσία ώριμης μετάνοιας.


Τι γίνεται με τις περιπτώσεις βιασμών;

Σε αυτό το κεφάλαιο θα αναλύσω την περίπτωση του πρωκτικού έρωτα και τις συνέπειες αυτού καθώς και τις περιπτώσεις των βιασμών. Η επιλογή ανάλυσης του πρωκτικού έρωτα και ο συσχετισμός με τους βιασμούς γίνεται γιατί είναι συχνό το φαινόμενο του βιασμού των αντρών ή των γυναικών με την παραφύσιν αυτή επιλογή.

Η περίπτωση του παραφύσιν αυτού έρωτος αποτελεί το πιο απλό αμάρτημα και σαν αμάρτημα πρέπει να αντιμετωπίζεται. Υπάρχει αμαρτωλότητα στην οποία προσαυξάνεται ο Μισθός της αμαρτίας ανάλογα με το ποιος παρακινεί την παραφύσιν αυτή επιλογή.
Όταν αποτελεί αυτός επιλογή ομοφυλοφιλίας τότε υπάρχουν και άλλες συνέπειες οι οποίες θα περιγραφούν σε επόμενο κεφάλαιο.

Στις περιπτώσεις βιασμού ανδρών έχει οριστεί Μισθός αγάπης, ο οποίος είναι τριπλός ο Μισθός αγνότητας και δεν μειώνεται με την απιστία.

Η περιπτώσεις βιασμού γυναικών αποτελούν ειδικές περιπτώσεις και ορίζεται το διπλάσιο του Μισθού που δικαιούται η γυναίκα ανάλογα αν έχει διατηρήσει την αγνότητα πριν τον γάμο ή αν είναι αγνή πριν την περίπτωση του βιασμού. Έτσι έπειτα τον βιασμό αν συνεχίσει και μείνει πιστή στον σύντροφο θα λάβει τον διπλό μισθό ενώ αν έχει την ατυχία και βιαστεί για δεύτερη φορά ο Μισθός ΤΕΤΡΑΠΛΑΣΙΑΖΕΤΑΙ ακόμη και αν είναι από τον ίδιο βιαστή ΑΚΟΜΗ και αν ο βιασμός προήλθε από τον σύζυγο. Ο Θεός δεν αγαπά την αδικία και ορίζει επιβράβευση όσων ΣΥΓΧΩΡΟΥΝ αλλά και όσους μένουν πιστοί στον σύντροφο.
Αν η γυναίκα δικαιούται το 70 ή το 50 % του Μισθού τότε διπλασιάζεται αυτό στην περίπτωση του βιασμού και τετραπλασιάζεται σε επανάληψη αυτού, ενώ αν έχει απιστήσει τότε για κάθε έτος πίστης θα διπλασιάζεται ή θα τετραπλασιάζεται το 1 % που δικαιούται για την πίστη την οποία τηρεί. Υπάρχουν και άλλες υποπεριπτώσεις και δεν είναι δυνατόν να αναλυθούν και βέβαια δεν χρειάζεται όπως δεν χρειάζεται να δείξει κάποιος ιδιοτέλεια προς τον μισθό που θα λάβει αφού η ιδιοτέλεια είναι στοιχείο μειωμένης αγάπης και μπορεί να ορίσει ακόμη και πτώση σε κάποιες ειδικές επιλογές που δείχνουν κακοψυχία.

Η περίπτωση του πρωκτικού βιασμού των γυναικών ορίζει τον Μισθό αγάπης για την αδικία αυτή του βιασμού να ορίζεται στο 300 % ομοίως με τις περιπτώσεις του βιασμού των αντρών.
Είναι φανερό ότι η πίστη ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ σώζει και ορίζει πτώσεις ή άνοδο στα μάτια του Θεού κατά την ημέρα που θα ανακοινωθεί η κρίση Του σε ΠΑΝΤΕΣ.

Σε περιπτώσεις ζευγαριών καλά θα είναι να αποφεύγεται ο πρωκτικός έρωτας και απλά αν έχει ήδη τελεστεί καλά είναι να σταματήσει. Αν δεν υπάρχει η σχετική επιθυμία και θέλουν να απολαμβάνουν ορισμένοι την μορφή έρωτα αυτού ας είναι γνώστες της αμαρτωλότητας που επισύρει και ας γνωρίζουν ότι χρειάζεται να ακολουθεί το τρίπτυχο μετάνοια- Εξομολόγηση και Θεία Μετάληψη για να καθαριστεί ο Μισθός της αμαρτίας που θα εισέλθει στην ψυχή τους.


Τι γίνεται με την κατάσταση της ομοφυλοφιλίας;

Σήμερα θα αναλύσω το δύσκολο θέμα ενός παρά φύσιν έρωτος που είναι οι περιπτώσεις της ομοφυλοφιλίας. Ήδη έχω αναφέρει ότι το συγκεκριμένο αμάρτημα πρέπει απλά να αντιμετωπίζεται σαν αμάρτημα και είναι έγκλημα η αναγωγή του σε μορφή ρατσισμού όπως συχνά αντιλαμβάνομαι να συμβαίνει από ιερείς που στην προσπάθεια να προστατέψουν τους πιστούς ακολουθούν μέθοδες τις οποίες δεν εγκρίνει ο Κύριος όπως είναι η αποπομπή από τους ναούς ή η άρνηση να τους επιτραπεί η τέλεση μυστηρίων.

Φυσικά εξαίρεση αποτελεί ο γάμος ομοφυλοφίλων ο οποίος είναι ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ σαν γεγονός αφού τελικό στόχο έχει ο γάμος την ολοκληρωτική ένωση των ψυχών και μεταξύ ανδρών ή μεταξύ γυναικών υπάρχει μία ασυμβατότητα που ορίζεται από το τελικό αποτέλεσμα της τεκνοποίησης στην οποία πρέπει να μετέχουν και οι δύο σύντροφοι.

Σε περιπτώσεις που αδυνατούν τα κανονικά ζευγάρια να αποκτήσουν παιδιά ο Θεός έχει ορίσει ανταπόδοση σε Μισθό αιωνίου ζωής ο οποίος είναι τα Πνευματικά αγαθά που έχει Προαναγγείλει.

Στις περιπτώσεις των ζευγαριών ομοφυλοφίλων που θα τελέσουν γάμο ή κάποιο συμβόλαιο νομικής φύσεως που ορίστηκε ή θα οριστεί ανάλογα με την χώρα διαμονής, υπάρχει μια μεγάλη τιμωρία που έχει ορίσει ο Κύριος και είναι η απουσία συντρόφου για τα άτομα αυτά τα οποία θα χωρίσουν προσωρινά. Μετά την πάροδο μερικών αιώνων και αφού ερωτηθούν για το φύλο που θα θέλουν να έχουν μόνιμα, θα παρθεί μια τελεσίδικη απόφαση στην οποία θα μετέχουν όλοι οι ομοφυλόφιλοι και θα είναι με ΠΑΝΔΙΚΑΙΟ τρόπο και όπως θα οριστεί από τον Θεό. Το διάστημα που θα μεσολαβήσει θα υπάρχουν πολλά τραγικά φαινόμενα και θα υπάρχει μία δυστυχία στα άτομα αυτά που θα οριστεί από τον αναγκαστικό χωρισμό αλλά και την τελική επιθυμία ο σύντροφος που επέλεξαν να έχει αποφασίσει και να θέλει να έχει το ίδιο φύλο και στην αιώνιο ζωή και έτσι αναγκαστικά θα πρέπει να χωρίσουν. Στο διάστημα που θα μεσολαβήσει μέχρι την τελικά απόφαση θα αποφασιστεί το φύλο όλων και θα υπάρχουν πτώσεις από ανυπακοές ορισμένων ατόμων οι οποίοι θα είναι μερικοί από αυτούς που στην θνητή ζωή αντιμετωπίζουν με αναίδεια τον Θεό και τον σχετικό ορισμό του παρά φύσιν έρωτος αυτού. Η αναίδεια αυτή θα παρουσιαστεί ενώπιων των Αγγέλων και της Αγίας Τριάδος με τον ίδιο τρόπο που παρουσιάζεται και σήμερα. Ταυτόχρονα θα υπάρχει ένα νέο ζευγάρωμα στο οποίο οι περισσότεροι θα ανταλλάξουν συντρόφους ανάλογα με το τελικό φύλο που θα επιλέξουν και τις προτάσεις Θεού ο οποίος θα τους φέρει σε επαφή γνωρίζοντας συμβατότητες των ψυχών μέχρι να ζευγαρώσουν τελικά ΟΛΟΙ.

Όσοι αρνηθούν με τεράστια αναίδεια και θα συνεχίζουν μέχρι τέλους να δεχθούν σύντροφο από το άλλο φύλο τελικά θα μείνουν μόνοι τους ΑΙΩΝΙΑ και είναι άγνωστο αν ο Θεός ορίσει μια ευκαιρία ζευγαρώματος και σε αυτούς, μια που θέλει να ζευγαρώνουν ΟΛΟΙ εκτός από όσους φτάνουν στην ΠΛΗΡΗ Αγιότητα που είναι ο ορισμός του Αξιώματος του Αγίου Αγγέλου του Θεού. Φυσικά οι ομοφυλόφιλοι για να φτάσουν σε αυτό το Αξίωμα θα πρέπει να παρουσιάσουν Μετάνοια στην θνητή ζωή και να Μονάσουν για αρκετά χρόνια όπου θα εκλιπαρούν τον Θεό να τους λυπηθεί.

Η Μετάνοια στην αιώνιο ζωή είναι ακόμη επιθυμητή αλλά πλέον θα έχουν χαθεί πολλά ελαφρυντικά που έχουν οριστεί από τη αδύνατη πίστη που οφείλεται στην διαστρέβλωση της Αλήθειας και στις καταστάσεις ακόμη αθεΐας που οδηγούνται πολλοί από άγνοια.


Ανάλυση του υποτιθέμενου γάμου και του συμβολαίου συμβίωσης σαν φαινόμενο.

Αρχικά θα ήθελα να τονίσω ότι δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ρατσιστικά οι άνθρωποι που επέλεξαν παρά φύσιν την επιλογή του συντρόφου τους. Είναι μια επιλογή που ΔΕΝ ΕΓΚΡΙΝΕΙ ο Θεός αφού καταργεί την ένωση του αρσενικού και του θηλυκού κατά την οποία λαμβάνει μία αλληλοσυμπλήρωση των ψυχών.

Αλλά υπάρχουν πολλά προβλήματα που προκύπτουν και θα προκύψουν κατά την διάρκεια της ζωής αφού συχνά παρατηρείται το φαινόμενο και δρουν τα ένστικτα τα οποία ορίζουν την φυσιολογική σύζευξη τελικά.

Συχνά λοιπόν ζευγάρια μεταγενέστερα του γάμου μαθαίνουν τις παρά φύσιν επιλογές του συντρόφου τους και αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια συνεχή δυστυχία για τα άτομα που έκαναν ένα ΤΡΑΓΙΚΟ λάθος στη ζωή τους.

Τις περιπτώσεις των γάμων ομοφυλοφίλων τις έχω σχολιάσει κατά το παρελθόν αλλά εδώ θα αναπτυχθώ λίγο περισσότερο.

Αν λοιπόν και όταν τελικά η επιστήμη θα καταφέρει και η αλλαγή φύλου επιτευχθεί με τρόπο που δεν θα είναι ορατή η αλλαγή και στη συνέχεια κάποιος ερωτευτεί ένα άτομο το οποίο άλλαξε φύλο ενδέχεται να μην μάθει ΠΟΤΕ ότι το άτομο αυτό δεν θα είναι σε θέση να αποκτήσει απογόνους αν πρόκειται για άντρα που έγινε γυναίκα. Στην περίπτωση αλλαγής από γυναίκα σε άντρα ισχύουν τα ίδια βεβαίως αλλά ενδέχεται να μην έχει γίνει μεγάλη ζημιά με την αλλαγή φύλου και να μπορεί στο μέλλον με νέα αλλαγή η γυναίκα να επιστρέψει στο αρχικό της φύλο και να αποκτήσει τελικά απογόνους.

Σε κάθε περίπτωση λοιπόν η αλλαγή φύλου ενδέχεται να γίνει μετά τον γάμο γνωστή και ο ένας σύντροφος να έχει χάσει την ευκαιρία μιας ευτυχισμένης ζωής.
Αν δεν προστατέψει η πολιτεία από την περίπτωση αυτή ΑΠΑΤΗΣ ποιος θα μας προστατέψει;;;;;;

Αν δεν μας προστατέψει η εκκλησία από την περίπτωση αυτής της απάτης ποιος θα μας προστατέψει;;;;;;

Καλούμαστε λοιπόν να αντιμετωπίσουμε μια νομιμοποίηση μελλοντικής απάτης και για αυτόν τον λόγο θεωρώ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ το γεγονός τέλεσης του γάμου όπως και του συμφώνου συμβίωσης το οποίο είναι φαινόμενο ΙΔΙΟΤΕΛΟΥΣ ΑΓΑΠΗΣ. Παρακάτω θα εξηγήσω τα σχετικά.

Δεν έχω να προσθέσω ΤΙΠΟΤΑ άλλα παρά ότι ΖΗΤΩ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ από το κράτος για την περίπτωση απάτης που μπορεί να εμφανιστεί στο μέλλον. Η ελευθεροβουλία τους ΠΟΤΕ δεν πρέπει να εμποδιστεί και είναι ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ των πράξεών τους όσοι αλλάζουν φύλο, αλλά ΠΟΤΕ να μην αποτελέσει η αλλαγή αυτή πιθανότητα ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ στο μέλλον είναι το ζητούμενο από εμένα. Αν η ταυτότητα τους αναγράφει την αλλαγή φύλου τότε κάθε ενέργεια που θα απορρέει δεν θα με ενοχλεί αφού θα υπάρχει ένα επίσημο έγγραφο το οποίο θα πληροφορεί τον καθένα σύντροφο κατά την απόκτηση της σχετικής άδειας γάμου ή κατά την σύναψη συμβολαίου ακόμη. Αν η αλλαγή νομιμοποιηθεί και φαίνεται πλέον ως φύλο το αποκτηθέν τότε θα έχουμε να κάνουμε με μια απάτη στην οποία θα προσυπογράφει το κράτος.

Το σύμφωνο συμβίωσης ουσιαστικά ορίζει καταστάσεις μοιρασιάς οι οποίες ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΝΟΗΤΕΣ σε μια συμβίωση. Αν δεν υπάρχει ΑΜΟΙΒΑΙΑ εμπιστοσύνη τότε είναι μαθηματικά βέβαιο ότι ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ή δεν έχει αναπτυχθεί ΠΟΤΕ αυτή.

Υπάρχουν ζευγάρια που ζουν ΜΙΑ ΖΩΗ χωρίς γάμο και χωρίς σύμφωνο συμβίωσης και ορίζουν συνθήκες ΤΕΛΕΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ. Αυτοί ορίζουν διαμέσω διαθηκών την νομή των ΜΗ ΚΟΙΝΩΝ περιουσιακών στοιχείων ΣΥΧΝΑ ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ με μόνη γνώση την ύπαρξη αυτών. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα και έχουν οριστεί ΤΑ ΠΑΝΤΑ αφού σε περίπτωση χωρισμού η διαθήκες περιλαμβάνουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ νομή της περιουσίας. Αυτές οι διαθήκες αποτελούν ουσιαστικά τα σύμφωνα συμβίωσης τα οποία ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΧΡΗΣΤΑ.

Το σύμφωνο συμβίωσης στην περίπτωση των ομοφυλοφίλων ουσιαστικά είναι ο ΥΠΟΥΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ νομιμοποίησης ενός γάμου. Την συμβίωση των ομοφυλόφιλων ΟΥΔΕΙΣ ΑΠΟΓΟΡΕΨΕ και έτσι υπάρχουν ασύστολες και ΑΣΤΗΡΙΚΤΕΣ κατηγορίες από τις ομάδες κυρίως γυναικών που θέλουν να συμβιώνουν μεταξύ τους. Υπάρχει μία αγένεια η οποία έχει γίνει ήδη αντιληπτή. Κατά την δράση των συλλογικών δράσεων έχει οριστεί η αθεΐα για να αποκτήσει υπόσταση η νομιμότητα της σχέσης τους και υπάρχουν ΑΣΥΣΤΟΛΕΣ ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ προς του πιστούς που δεν θεωρούν αρμοστό να οριστεί η νομιμοποίηση της συμβίωσης των ομοφυλοφίλων. Το αισχρό αυτό φαινόμενο επίσης καταγγέλλω ζητώντας απλά να πράξουν κατά πως επιθυμούν ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ να παρασύρουν και άλλους κοντά τους και ΕΙΔΙΚΑ ΠΑΙΔΙΑ τα οποία θεωρώ ότι ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ να μεγαλώνουν στερώντας τους τον ένα φυσικό γονέα που θα είναι του άλλου φύλου. Είναι ΕΓΚΛΗΜΑ προς το παιδί το οποίο ενδεχόμενα θα παρασυρθεί στις παραφύσιν επιλογές των γονέων τους.


Πως μπορεί κάποιος να μείνει στις επιλογές που ζητούνται από τον θεό απολαμβάνοντας τις χαρές των ηδονών;

Αρχικά το πρώτο που πρέπει να προσέχει το άτομο είναι η διατήρηση της πίστης στον εκάστοτε σύντροφο. Αυτό βέβαια αν δεν μπορεί να διατηρήσει την αγνότητα. Αν καταφέρει και ελέγξει τις ερωτικές επιθυμίες του το άτομο διαμέσω της εγκράτειας, τότε θα είναι σε θέση να απολαμβάνει πολύ υψηλές ηδονές οι οποίες ορίζονται από την ελεγχόμενη στέρηση και την αύξηση της επιθυμίας. Αν η επιλογή είναι των ηδονών με βάση την εκάστοτε φύση τους ατόμου η οποία καθορίζεται από το φύλο, τότε οι ηδονές που ορίζονται με τον ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟ τότε αυξάνουν την αγάπη στον υπέρτατο βαθμό και οι ηδονές αποκτούν και αυτές υπέρτατη απόλαυση, αφοί οι αισθήσεις της ψυχής και του σώματος δημιουργούν καταστάσεις εκστασιασμού.

Η αποφυγή των παραφύσιν επιλογών δεν είναι μόνο το ζητούμενο αλλά αποφέρει και άλλα καλά που είναι η αύξηση της πίστης στον Θεό του οποίου οι Εντολές τηρούνται όταν αποφεύγονται λόγω της πίστης. Η υπακοή στον Θεό ορίζει ακόμη περισσότερα οφέλη και όπως περιγράφονται τα σχετικά από τον Άγιο Ιωάννη τον επονομαζόμενο Ιερό Χρυσόστομο. Η άνοδος την πίστης και η αγάπη προς τον Θεό ορίζουν ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΜΗ ΕΥΛΟΓΙΑ από την ίδια την Αγία τριάδα η οποία είναι κοντά ΣΕ ΠΑΝΤΕΣ που τον αγαπούν ορίζοντας ψυχικές ηρεμίες κατά την ώρα της Θείας λειτουργίας και αγαλλίαση την ώρα του τέλους της με την απόδοση του Αντίδωρου. Αυτό το έχουν νιώσει ΟΛΟΙ οι αληθινοί πιστοί και μερικοί το έχουν προσδιορίσει, ενώ άλλη απολαμβάνουν την χαρά αυτή χωρίς τον σχετικό προσδιορισμό.


Επίλογος

Η παρουσίαση της σχετικής πραγματείας έγινε για δυο λόγους. Ο ένας αφορά την ενημέρωση ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ και όχι μόνο, περί του ορθοπρεπούς των ηδονών και ο δεύτερος για την ώθηση των ανθρώπων στην ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΓΑΠΗ η οποία αυξάνεται διαμέσω της συζυγικής πίστης.

Επιθυμία μου είναι οι άνθρωποι να έχουν όσο το δυνατόν λιγότερα διαζύγια, τα περισσότερα από τα οποία ορίζονται από την απιστία του ενός ή και των δύο συντρόφων.
Η κοινωνίας μας βιώνει συνεχώς αυξανόμενο αριθμό διαζυγίων γιατί οι διδάσκοντες της αρετής έχουν ελαχιστοποιηθεί τα τελευταία χρόνια και αυτό γιατί οι σχολική αγωγή έχει πάρει την οδό της αποστήθισης και την διδασκαλία ανωφελών μαθημάτων όπως πχ τα φανταστικά μαθηματικά ή η φανταστική ιστορία που ορίστηκε μέσα από τις μυθοπλασίες των ανθρώπων που θέλουν να αποκαλούνται ιστορικοί. Αναφέρομαι στα γνωστά προβλήματα με τα βιβλία και ειδικά με στο βιβλίο της ιστορίας που παρουσίασε αυτοκτονούντες τους κατοίκους της Σμύρνης.

Σας εύχομαι ΜΟΝΟ να έχετε την αγάπη που σας αξίζει, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝ έχετε επιλέξει τον δρόμο των παρά φύσιν επιλογών των ηδονών. Εσείς θα καθορίσετε την επιλογή σας και θα ορίσετε την απόλαυση κατά πως νομίζεται ότι αρμόζει και φυσικά η πραγματεία αυτή αποτελεί ΜΟΝΟ ενημέρωση η οποία ορίστηκε από συγκέντρωση υλικού που διδάσκεται σε ΠΑΜΠΟΛΛΑ μοναστήρια για τα λίγα έτη που οι μοναχοί έχουν Αγγελική επικοινωνία. Στο διάστημα αυτό λίγοι πετυχαίνουν και μαθαίνουν τα σχετικά αφού δεν είναι μόνιμοι κάτοικοι των Μοναστηριών και επίσης γιατί η γνώση δεν εμφυτεύεται σε λίγες στιγμές, αλλά γιατί ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ από τους ΤΕΛΕΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥΣ που είναι οι Άγιοι Άγγελοι του Θεού, στους μοναχούς και τις μοναχές.

Κλείνοντας διευκρινίζω ότι προσπάθησα να σας ενημερώσω σε γενικές γραμμές και εκτός του θέματος της πραγματείας για να γίνει κατανοητή η ΑΓΑΠΗ που είναι ο Θεός.

Συμπαντική φιλοσοφία της απόλυτης πραγματικότητας

Πριν ξεκινήσω αυτήν την πραγματεία θέλω να θυμίσω τα λόγια ενός μεγάλου επιστήμονα που θεωρήθηκε τρελός στην εποχή του, όπως και ο γράφων ...